王老师您好：我最近考证几个汉字的起源，遇到了“志”字，上面的“士”似拟表声。但又有人提出异议：“志”者士之心也，作会意字看似乎很有道理。但查了手头仅有的辞书，皆查无依据。我知王老师您对汉字研究颇有造诣。诚请指点迷津。
“有志者，事竟成。”这个“志”字是个形声字。古玺文的形体，上部原本并非“士”，而是“之”，表声；下部是“心”，表形。小篆的形体，与玺文形体极相似。到楷书的写法上部才衍化为“士”。我意，所谓“‘志’者士之心也”的会意之说，看来似有道理，实乃望文生义。 《说文》：“志，意也。”“意”为“志”字的本义，如《尚书·尧典》：“诗言志。”这就是说：诗歌是表达内心思想的。由“意”可以引申为“志向”，如《诗经·关雎序》：“在心为志。”又如《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”志在心中不可忘，所以又能引申为“记住”，如《新唐书·褚亮传》：“一经目，辄志于心。”意思是：只要亲眼看过，常常牢记于心中。 请注意：《史记·刘敬叔孙通列传》：“设兵张旗志。”这里的“志”是“帜”字的假借字。“旗志”就是“旗帜”。《南齐书·江祏传》：“高宗胛上有赤志。”这是说：高宗的肩胛上有个红痣。可见“志”又是“痣”的假借字。
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