王老师您好:我最近考证几个汉字的起源,遇到了“志”字,上面的“士”似拟表声。但又有人提出异议:“志”者士之心也,作会意字看似乎很有道理。但查了手头仅有的辞书,皆查无依据。我知王老师您对汉字研究颇有造诣。诚请指点迷津。
“有志者,事竟成。”这个“志”字是个形声字。古玺文的形体,上部原本并非“士”,而是“之”,表声;下部是“心”,表形。小篆的形体,与玺文形体极相似。到楷书的写法上部才衍化为“士”。我意,所谓“‘志’者士之心也”的会意之说,看来似有道理,实乃望文生义。 《说文》:“志,意也。”“意”为“志”字的本义,如《尚书·尧典》:“诗言志。”这就是说:诗歌是表达内心思想的。由“意”可以引申为“志向”,如《诗经·关雎序》:“在心为志。”又如《史记·陈涉世家》:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”志在心中不可忘,所以又能引申为“记住”,如《新唐书·褚亮传》:“一经目,辄志于心。”意思是:只要亲眼看过,常常牢记于心中。 请注意:《史记·刘敬叔孙通列传》:“设兵张旗志。”这里的“志”是“帜”字的假借字。“旗志”就是“旗帜”。《南齐书·江祏传》:“高宗胛上有赤志。”这是说:高宗的肩胛上有个红痣。可见“志”又是“痣”的假借字。
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