如题所述
马克思主义认为,人类社会历史规律与自然规律有着重大的区别.自然界的事物的运动是不自觉的、盲目的,自然界的发展规律也就是通过这些不自觉的、盲目的力量相互作用表现出来的；人类的活动则是有意识的、有目的的,是人的这种有意识、有目的的活动构成了人类历史,人类社会的发展规律也就是通过人的活动构成并得以实现,人类社会历史铁的必然性与人的自觉活动是有机统一的.离开了有意识、有目的的人的活动,就没有人类社会的存在和发展,社会发展的客观规律也就无从谈起.
同时,马克思主义也指出,自然规律与社会规律具有一致性.第一,人类社会同自然界一样,是客观的物质.自然世界只有一个,它是由人类社会和自然界共同组成的不可分割的有机整体,人和人类社会是自然世界的一部分,是整个物质世界的一部分是物质自然世界长期发展的产物,是物质自然世界一种特殊的存在形式和运动形式.第二,人类社会和物质自然界一样,是运动的、变化和发展的.人类社会由于内在的矛盾运动,不可能停留在历史的某一点上,在其发展中呈现出不同的历史发展阶段,前一阶段必然地被后一阶段所取代,人类社会的历史就是由低级到高级、由落后到先进的不断运动、变化、发展的历史.第三,人类社会的发展与自然界的发展一样,具有不依人的意志为转移的客观规律.正如恩格斯所说：“社会力量完全像自然力一样,在我们还没有认识和考虑到它的时候起着盲目的、强制的和破坏的作用.”（《马克思恩格斯全集》,第19卷,人民出版社1960年,第241页）人们不能主观地取消社会发展的客观规律,只能以人的实践方式加速或延缓客观规律的实现.正是因为自然规律与社会规律的一致性、同一性或统一性,我们才能用自然科学的精确性说明社会的变化和发展,我们才能不断地利用自然规律实现人类自身的目的.
同时,马克思主义也指出,自然规律与社会规律具有一致性.第一,人类社会同自然界一样,是客观的物质.自然世界只有一个,它是由人类社会和自然界共同组成的不可分割的有机整体,人和人类社会是自然世界的一部分,是整个物质世界的一部分是物质自然世界长期发展的产物,是物质自然世界一种特殊的存在形式和运动形式.第二,人类社会和物质自然界一样,是运动的、变化和发展的.人类社会由于内在的矛盾运动,不可能停留在历史的某一点上,在其发展中呈现出不同的历史发展阶段,前一阶段必然地被后一阶段所取代,人类社会的历史就是由低级到高级、由落后到先进的不断运动、变化、发展的历史.第三,人类社会的发展与自然界的发展一样,具有不依人的意志为转移的客观规律.正如恩格斯所说：“社会力量完全像自然力一样,在我们还没有认识和考虑到它的时候起着盲目的、强制的和破坏的作用.”（《马克思恩格斯全集》,第19卷,人民出版社1960年,第241页）人们不能主观地取消社会发展的客观规律,只能以人的实践方式加速或延缓客观规律的实现.正是因为自然规律与社会规律的一致性、同一性或统一性,我们才能用自然科学的精确性说明社会的变化和发展,我们才能不断地利用自然规律实现人类自身的目的.
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