道士隋广义：什么叫开悟

道士隋广义：什么叫开悟？

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杂谈
分类： 即兴感怀

云中凤：对于开悟，修行一族有很多种解释。比如，落在境界上，是光明现前，普照法界；落在做事上，是一做就成，圆融无碍；落在人际上，是受人爱戴，广泛拥护；在修行上，是行住坐卧均为菩提。总之，开悟与否，可以体现在一个行者的方方面面，主观与客观可以达成高度一致，而以利益最广大有情为最终的成就。修行到了高境界，就如同登山到了最高峰，是没有，也不可能生出分别心的，因为一旦分别，就失去了你所有辛苦修出的功德，这就是芸芸众生为何总也修不出成就，脱不了轮回的原因之所在！

什么叫开悟？很多人对这个概念感到模糊，很多时候觉得自己似乎有智慧，又似乎无智慧。说有智慧呢，自己独立做事的时候事情做不成；说没智慧呢，自己又觉得什么都明白。这叫迷途，不叫开悟。

做人需要谨慎，需要学习。真正开悟的人，心里不会糊涂，说话很简洁，做事很简单，往往事情一做就成。
开悟是不可言说的禅法，达摩西来的时候叫顿悟，由印度传到我们中国，叫“达摩西来无一字，全凭心地下功夫”。所以开悟在于什么呢，在于心，全凭心上下功夫，叫了然于心。

这个心，在哪呢？能不能找到？这心首先不是心脏，不是我们跳动的这颗心。它不在内也不在外，不在高处，不在低处，这玩意在哪呢？《金刚经》说：“应无所住，而生其心”，这告诉了我们心在哪里。这个心，就是开悟的心。

这个心有两种状态，时时也在，时时不在。什么时候能在呢？应无所住，不贪不住不执不妄想的时候，这个心就来了，智慧就出现，做事情就容易成功。如果我们执着，贪嗔痴，得不到时心生嗔恨，懒惰时不学习，呆痴、我慢、又邪淫，这个心就没了。为什么呢？有所住了，不生这个心。《金刚经》的中心思想就是：人应无所住而生其心，得了这个心就开悟了，这就是金刚智。

要想获得开悟的智慧，我们就要学会让自己的心不染着不贪住。30年前的我，就跟很多人一样，心很迷惑，甚至贪婪，追求挣钱，挣多多的。后来我发现不对，人生好像缺少了什么东西，天天茫然无所，生活像没有情趣一样。后来我学习中国传统文化，看了很多的经典，我从《金刚经》中学到什么叫做无住和金刚的境界：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。我一看，这是真理，于是从中提炼出了八个字，叫“无我、利他、专一、守信”，作为鼎益丰的精神核心，然后一直遵守、践行至今。

显然，当你的心灵无住，无染着，达到了金刚境界的时候，你就拥有开悟的智慧，就会一切法全通，做一切事都有结果，就能造福更多的人，让更多的人在你的智慧开导之下、帮助之下获得幸福。

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