如题所述
我对《愚公移山》的解读是这样的：道之所存，愚公不“愚”。理由有以下几点：
第一点：
从列子给人物的命名来看，愚公的“公”表示了尊重之意，是对人的敬称，而智叟的“叟”则是老头的意思，属于一般性的称呼，并且多含揶揄玩笑之意，这么一对比，高下立判，符合原著的原意，因为愚公移山的伟大事业终于成功，得到尊重，而智叟一事无成，惹人嘲讽。
第二点：
道可道，非常道，这是老子的名言。古人行事的最高准则是符合“大道”的要求，大道也是古人最高的社会理想，《礼记》中说，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。那么“大道”的“道”是不是离我们很远，存在于虚幻中呢？
很明显不是，大道就存在于我们身边，而愚公移山，恰好契合古人所倡导的“大道”，所以列子对他大加赞扬，因为移山的事业是“为公”，没有私心，文中的幼童“跳往助之”就是明证。
第三点：
愚公移山，工具简陋，却想搬走两座大山，在别人看来，无异于痴人说梦，自讨苦吃，而我的看法则是：旁人的不理解、讽刺挖苦反而铸成了愚公的“大道”，因为任何一项利国利民的事业绝对不会随随便便成功。
扩展资料：
神话传说
河南济源是愚公移山故事的原发地，王屋山下有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，愚公便带领他的子孙决心挖掉这座山。故事最后以移山取得了胜利，矛盾获得解决，作为结局，充满了浪漫主义的色彩。
由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，人们往往幻想着能有超人力量来帮助他们移山填海，征服大自然，所以民众运用浪漫主义的艺术想象，写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
愚公移山在群众中还流传着各种变文，据调查，在河南济源王屋山一带，有“愚公村”、“愚公井”遗迹，并且在群众中流传着许多相关的传说，具有珍贵的学术研究价值。
