如题所述
“道可道,非常道,名可名,非常名”,不管信不信道教,绝大多数人也听过这一句话。这是《道德经》的第一句,是道教的“入门读物”,其作者是道家创始人老子。
许多人分不清道家和道教,二者之间是继承与被继承的关系。显然,二者是不能混为一谈的。
道家的一些思想并不是老子首创,在他之前就已经出现了各种各样的道学思想。这些思想统统与道有关,却不成体系。老子在前人的思想基础上,根据自己的理解,将这些零散的、杂乱的理论系统化、规范化。
从而开创了一个学术流派——道家,是春秋战国百家争鸣中的一家。儒家主张“仁政”、墨家主张“简爱”、“非攻”,法家主张“法制”和“霸道”。和这些流派一样,道家也有自己的政治主张——无为而治。
许多人分不清道家和道教,二者之间是继承与被继承的关系。显然,二者是不能混为一谈的。
道家的一些思想并不是老子首创,在他之前就已经出现了各种各样的道学思想。这些思想统统与道有关,却不成体系。老子在前人的思想基础上,根据自己的理解,将这些零散的、杂乱的理论系统化、规范化。
从而开创了一个学术流派——道家,是春秋战国百家争鸣中的一家。儒家主张“仁政”、墨家主张“简爱”、“非攻”,法家主张“法制”和“霸道”。和这些流派一样,道家也有自己的政治主张——无为而治。
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第1个回答 2020-06-22
第2个回答 2021-05-13
道教虽然假老子之名,实则遵三张五斗米教醮篆。所著冠服并是黄巾之余,本非老君之裔。行三张之秽术,弃五千之妙门,反同张禹漫行章句。从汉魏已来,常以鬼道化于浮俗。妄托老君之后,实是左道之苗。古人云:张陵左道,信逆天常。道教伪典云:“太子老君托神玄妙玉女。割左腋而生。”可笑,伯杨职处小臣,忝充藏吏,不在文王之日,亦非隆周之师。太上有四,谓三皇·及尧·舜是也。言上古有此大德之君临万民上。故云太上也。郭庄云:时之所贤者为君,材不称世者为臣。老子非帝非皇,不在四种之限,有何典据辄称太上邪?捡道家玄妙,及中胎·朱韬·王礼等经。并塞记云。老是李母所生,不云有玄妙王女。既非正说,尤假谬谈也。仙人玉录云,仙人无妻,玉女无夫。虽受女形,毕竟不产。若有兹瑞。诚曰可嘉。何为史记无文。周书不载。求虚责实。信矫盲者之言耳!庄子云:老聃死秦失吊之。又西京杂记云:老子葬于槐里。此并典诰良证,又道士诸经唯有庄老,余皆伪诳。
若言“道”唯道教所专,甚为可笑。孝经曰:有至德要道。易云:一阴一阳谓之道。此则已显于儒家,岂独明于老氏?自然之道不摄在阴阳,老氏可为本。阴阳亦苞于自然,周易岂为末?
道教言万物皆从虚无大道而生者,大道即是生死贤愚之本,吉凶祸福之基。基本既其常存,则祸乱凶愚不可除也,福庆贤善不可益也,何用老庄之教耶?又道育虎狼、胎桀纣,夭颜冉、祸夷齐,何名尊乎?又言贫富贵贱贤愚善恶吉凶祸福皆由天命者,则天之赋命奚有贫多富少、贱多贵少,乃至祸多福少?苟多少之分在天,天何不平乎?况有无行而贵、守行而贱,无德而富、有德而贫,逆吉义凶、仁夭暴寿,乃至有道者丧、无道者兴?既皆由天,天乃兴不道而丧道?何有福善益谦之赏,祸淫害盈之罚焉?又既祸乱反逆皆由天命,则圣人设教,责人不责天,罪物不罪命,是不当也!然则《诗》刺乱政,《书》赞王道,《礼》称安上,《乐》号移风,岂是奉上天之意,顺造化之心乎?不,老子所言之道,才没有后世那些冒充其弟子行尽邪道之人所想那么肤浅。故要严格分开老子伟大的道家学说和后世邪灵伪造的鬼神邪道“道教”,所谓“道教”完全背离了《道德经》的精神。老子只是想要把天地间的“道”如实说出来而已。后世卑鄙的邪人假老子之名传遍邪道,手把桃符腰悬赤袋,巡门厌鬼历巷摩儿,本不异淫祀邪巫。其之秽法,无知鬼卒可笑颠狂。或灰狱围身,或牛粪涂体,或背擎水器或背负杨枝,或解发却拘交绳反系,以厕溷而为神主,将井灶而作灵师。醮祭多陈酒脯,求恩唯索金银。礼天曹而请福,拜北斗而祈寿。淫祀之党充斥未亡,炫惑之徒罝罔纲纪。加又扣头搏颊衔板缠绯。三点九閟之方,丹门玉柱之术。既无惭于父子,宁有愧于弟兄,并是天师之法,可悲可叹。愿主引导后世的道教徒们早日走出邪灵的控制,走向真理的道路。
若言“道”唯道教所专,甚为可笑。孝经曰:有至德要道。易云:一阴一阳谓之道。此则已显于儒家,岂独明于老氏?自然之道不摄在阴阳,老氏可为本。阴阳亦苞于自然,周易岂为末?
道教言万物皆从虚无大道而生者,大道即是生死贤愚之本,吉凶祸福之基。基本既其常存,则祸乱凶愚不可除也,福庆贤善不可益也,何用老庄之教耶?又道育虎狼、胎桀纣,夭颜冉、祸夷齐,何名尊乎?又言贫富贵贱贤愚善恶吉凶祸福皆由天命者,则天之赋命奚有贫多富少、贱多贵少,乃至祸多福少?苟多少之分在天,天何不平乎?况有无行而贵、守行而贱,无德而富、有德而贫,逆吉义凶、仁夭暴寿,乃至有道者丧、无道者兴?既皆由天,天乃兴不道而丧道?何有福善益谦之赏,祸淫害盈之罚焉?又既祸乱反逆皆由天命,则圣人设教,责人不责天,罪物不罪命,是不当也!然则《诗》刺乱政,《书》赞王道,《礼》称安上,《乐》号移风,岂是奉上天之意,顺造化之心乎?不,老子所言之道,才没有后世那些冒充其弟子行尽邪道之人所想那么肤浅。故要严格分开老子伟大的道家学说和后世邪灵伪造的鬼神邪道“道教”,所谓“道教”完全背离了《道德经》的精神。老子只是想要把天地间的“道”如实说出来而已。后世卑鄙的邪人假老子之名传遍邪道,手把桃符腰悬赤袋,巡门厌鬼历巷摩儿,本不异淫祀邪巫。其之秽法,无知鬼卒可笑颠狂。或灰狱围身,或牛粪涂体,或背擎水器或背负杨枝,或解发却拘交绳反系,以厕溷而为神主,将井灶而作灵师。醮祭多陈酒脯,求恩唯索金银。礼天曹而请福,拜北斗而祈寿。淫祀之党充斥未亡,炫惑之徒罝罔纲纪。加又扣头搏颊衔板缠绯。三点九閟之方,丹门玉柱之术。既无惭于父子,宁有愧于弟兄,并是天师之法,可悲可叹。愿主引导后世的道教徒们早日走出邪灵的控制,走向真理的道路。