某个朝代也行？
并没有。
并不是任何文明古国都和古中国一样，拥有较高地位的史官的。
古埃及是神权社会，但就算你记载祭祀典籍吧，除开伊西斯之外，没有任何一个神明拥有一样的职能，这就很说明问题。
古埃及第一部可以用来构建年代框架的，就已经是成书于公元前3世纪曼涅托的《埃及史》了。而埃及分为30个王朝，也是由此而来的。
即便如此，可推定的绝对年代也只到公元前664年（第26王朝普萨美提克即位），也就是从这年以后，埃及的历史时间是真实可靠的，往前的所有事件都需加上“约”
（顺便我国可推精确历史时间是周厉王下台的共和元年，也就是前841年。往前的均不精确。）
而对埃及断代史，比较明确的依据是（并不算完整甚至错误的）王表，木乃伊，铭文等，其中部分内容涉及的星象学，可借助数学推算出彼时什么地方可能有日食月食或者某星凌日等，加以佐证发生时间，从而得出埃及在不精确的历史时期都发生了什么（或者是否真的发生）。
并不是任何文明古国都和古中国一样，拥有较高地位的史官的。
古埃及是神权社会，但就算你记载祭祀典籍吧，除开伊西斯之外，没有任何一个神明拥有一样的职能，这就很说明问题。
古埃及第一部可以用来构建年代框架的，就已经是成书于公元前3世纪曼涅托的《埃及史》了。而埃及分为30个王朝，也是由此而来的。
即便如此，可推定的绝对年代也只到公元前664年（第26王朝普萨美提克即位），也就是从这年以后，埃及的历史时间是真实可靠的，往前的所有事件都需加上“约”
（顺便我国可推精确历史时间是周厉王下台的共和元年，也就是前841年。往前的均不精确。）
而对埃及断代史，比较明确的依据是（并不算完整甚至错误的）王表，木乃伊，铭文等，其中部分内容涉及的星象学，可借助数学推算出彼时什么地方可能有日食月食或者某星凌日等，加以佐证发生时间，从而得出埃及在不精确的历史时期都发生了什么（或者是否真的发生）。
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