《出师表》的资料

《出师表》写于蜀汉后主建兴五年（公元227）。这时距刘备三顾茅庐请他出山，前后已历21个春秋。这些年来，诸葛亮先是忠心耿耿辅佐刘备，戎马倥偬，使原来偏隅荆州的刘备，卓然奋起，称帝一方，成为与魏、吴相抗衡的一霸，形成“天下三分”之势。公元223年刘备崩殂前，白帝托孤，对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子（指刘禅）可辅，辅之，如其不才，君可自取。”诸葛亮“竭股肱之力，效忠贞之节”，一如既往，忠心辅佐后主。在公元227年，为了实现刘备振兴汉室、统一天下的遗愿，他“五月渡泸，深入不毛”，先平定南方，然后拟乘曹魏兵败祁山、孙吴石亭受挫的有利之机，挥师北上，平定中原。临行前给刘禅呈上了这篇《出师表》。诸葛亮一世辅佐汉主，勤心理政，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，临案作文，“率皆以明志达意为宗”“报先帝而忠陛下”，对两代汉主的一片忠心，贯注在这篇临别誓言之中。垂名后世，彪炳文坛。

此表在叙写事理方面，主要有三个特点：

（一）志尽文畅。诸葛亮在《出师表》中分析了当今蜀汉偏居一隅，国内疲敝的严峻形势，郑重提出三项建议：一是“开张圣听”，广开言路。作者从内外两方面立言，外势，“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋”，形势严峻，刻不容缓；内情，“先帝创业未半而中道崩殂”。从外势和内势两方面分析“开张圣听”不仅仅是品德的小事，而且是关系到一国存亡兴替的大事。二是赏罚分明，执法公平。先言“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，然后就宫中府中分而述之。此项建议，着重从治体上阐述，条分缕析，陈述具体，使后主一目了然。三是“亲贤臣，远小人”。先摆出先汉“兴隆”和后汉“倾颓”的历史事实，从正反两方面将其提高为关系汉室兴衰的认识高度，使人闻之心惊魄动，深感一言九鼎之分量。这三项建议，其核心是“开张圣听”，没有它，更无所谓赏罚严明，亲贤远佞，表明了诸葛亮忠贞报国的情志和北定中原的决心，表现了他的“谨慎”的秉性和竭忠尽节的品格。文章结构绵密，层次井然，思虑完备，意脉贯通，丝丝入扣，故刘勰称之“志尽文畅”。

（二）剀切委婉。诸葛亮是刘禅的父辈，又是其臣子，故说理，陈情，既要明白切实，又要言辞委婉。“臣本布衣”以下部分，一字一句，虽凝聚毕生心血，珠玑络绎，涕零满目，但无不一一从胸中口中自然流露出来，感人肺腑，催人奋进。他另辟蹊径，转从自己说起。先自叙21年中先帝的知遇之恩和自己的知恩之报。刘备的知遇体现在两个方面：一是“三顾频烦天下计”，“不以臣卑鄙，猥自枉屈”，使一介之隐士成为叱咤风云的三军之帅；二是临崩托孤，把平定中原、兴复汉室的重任全部托付给他。士为知己者死，诸葛亮由“感激”而“遂许先帝以驱驰”，后虽遭挫折，仍不避生死，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。这知遇和感恩，实际是一物的两面，生动说明了作者与蜀汉的血肉关系。因而，作者在这里看重写出了他报效于蜀汉忠诚于汉主，是完全出于情和义而非迫于势和利。最后，过渡到这次北伐的根本动机是“报先帝而忠陛下”；末尾反复叮嘱后主要“咨诹善道，察纳雅言”，谆谆告诫，溢于言表。本文或以自己的忠心相示誓，或以内臣外将的忠勇相感染，或以国家兴亡，兴复汉室相鞭策，由此造成一种强烈的情感氛围，不仅以理服人，更注意以情感人；而对后主的劝谏、祈望，则曲折委婉，文章于“明白剀切中，百转千回”。

（三）平易精严。前人谓《出师表》“一字一句，都从肺腑流出，不假修饰”，这就道出了此文语言平易晓畅，亲切自然的特点，这在文章的第二、三节中最为突出。语言之整严精练，也十分明显，如“受任于败军之际，奉命于危难之间”，“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”等，均工整精练，具有一种整饬美。

表与章、奏、议一样，都创始于汉代。刘勰在《文心雕龙·章表篇》说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异”，所以“表”是汉代以来臣下向君主恳切陈请、表明心迹的一种常用文体。刘勰认为“孔明之辞后主，志尽文畅”“表之英也”。的确，《出师表》堪称是汉末以来表文的第一佳作。其真情实感代替矫揉造作，含情规谏多于颂功感恩。质朴诚挚，志尽文畅；而其忠诚志趣，更为后人钦仰。如杜甫：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”（《蜀相》）；陆游：“《出师》一表千载无”（《游诸葛武侯台》），“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间”（《书愤》）“《出师》一表通古今，夜半挑灯更细看”（《病起书怀》）；文天祥：“或为《出师表》，鬼神泣壮烈”（《正气篇》）；郭沫若评论说：“说得具体切实，情词恳款”（《论曹植》）；孙犁评论说：“前后出师师表，高瞻远瞩，文词质朴，情真意诚，叮咛周至，感动百代，成为名文”（《耕堂读书记》）。这些评论并不过誉，实际上都是出于对诸葛武侯的倾心崇敬和由衷的钦佩。

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