居十日，扁鹊复见，居是什么意思

【名称】《扁鹊见蔡桓公》 【年代】战国 【作者】韩非子【体裁】史诗[1-5]作品原文扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。[6-12]文章注译字词释义1.扁鹊（biǎn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò） 地人，属于早期秦人一支。医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。2.立：站立.3.有间(jiàn)——一会儿。4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。5腠（còu）理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。6.寡人——古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。7.医之好治不病以为功——医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此显示自己的本领。好（hào）——喜欢。(另解：好（hào）喜好，习惯，医生的习惯，就是医治没有病的人，以显示自己的本领，读法：医之好 治不病 以为功 医：医生，之：的，好：习惯，治：医治，不病：没有生病的人，以：以之、用以，为，作为，功：功绩，成绩)8. 9.益——更加。10.还(xuán)走——转身就跑。 还（xuán）——通“旋”，回转。走——跑。11.故——特意。12.汤(tàng)熨（wèi）【现语文教科书读（yùn）】之所及也——汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。13.针石——古代针灸用的用砭的石针14.火齐(jì)——火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。15.司命之所属——司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。16.无奈何也——没有办法了。奈何——怎么办、怎么样。17.臣是以无请也——我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。18.索——寻找。19.遂（suì）——于是、就。20.及——达到。21.是以——以是，因此。22.应——答应，理睬。23.恐——恐怕，担心。24.将——要。25.功——本领。26.肌肤——肌肉和皮肤。27.使——特意28.居——过了。[6-12]古今异义1.走： 古义：小步快跑 今义： 行走2.请：古义 ：询问 今义： 礼貌地求3.以为：古义： 把......当做 今义： 认为　4.间 ：古义： 一会儿 今义： 中间5.居： 古义：过了（多长时间） 今义： 居住6.索： 古义：寻找 今义： 索要7.益：古义： 更加 今义： 好处8.故：古义： 特意 今义： 往事[6-12]省略句(扁鹊)已逃秦矣.医之好治不病以（之）为功（病）在肌肤，针石之所及也；（病）在肠胃，火齐之所及也；（病）在骨髓，司命之所属，无奈何也。居十日，扁鹊复见（桓候）[6-12]作品译文扁鹊拜见桓公，站了一会儿，扁鹊说道：“您有小病在表皮，不抓紧医治恐怕将要更加严重。”桓侯说：“我没 有病。”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没病的人治病，把治好病当做自己的功劳。”过了十天，扁鹊又拜见桓公，他说：“您的病已到了皮肤和肌肉里了，不医治将要更加严重。”桓侯没有理睬，扁鹊离开，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊又拜见，他说：“您的病已到了肠胃，不医治会更加严重的。”桓侯（还是）没有理睬。扁鹊离开，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊远远地望见桓侯，就小步跑开了。桓侯特意派人去问他，扁鹊说：“在皮肤纹理间的病，烫熨能医治；在肌肤里的病，用针灸能医治；在肠胃里的病，用火剂汤能医治；在骨髓里，是司命神所掌管的，医药是没有办法的。桓侯的病现在已深入到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯于是就死了。[6-12] 1居十日——待了十天 。 居——用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。2居：
古义：过了（多长时间） 今义： 居住