古代有没有十三法官

有的

先来说一个“一当十三”的法官的真实历史故事，这个故事发生在清代同治十三年（1873），故事的主人公名叫王家璧。
王家璧，湖南人，清同治末年任大理寺少卿（最高法院副院长）。他为人虽然有些木讷，而且不十分善于言辩，但是在依法办案上，却敢于坚持原则，不畏权贵，严格按照法律办案，即使有时居于极少数，也决不妥协，因此凡是他参与办理的案件，没有一件是冤假错案。
同治十三年（1873），乌鲁木齐提督（驻新疆清军司令员）成禄（满族人），诬陷普通良民为盗匪，大开杀戒，擅自下令屠杀无辜民众近千人，造成轰动全国的大血案。不久，成禄被人参劾，朝廷传旨锁拿押解入京，交军机处会同“三法司”即刑部（司法部）、都察院（最高检察院）、大理寺（最高法院）审讯（即民间所说的“三堂会审“）。因为成禄是满族人，同治皇帝有心要偏袒他，想把他从轻发落。消息传出以后，御史吴可读立即上疏严辞抗争，奏章中有“请斩成禄以谢乌鲁木齐之民，再斩臣之头以谢成禄”一语，以此表示请求斩杀成禄的决心，其措词之激烈，堪称掷地有声，铿锵作响。同治皇帝读了吴可读的奏章以后，顿时怒不可遏，立即下旨把吴可读逮捕交刑部治罪，并且御批“必杀此獠”（“獠”是骂人的话，意指吴可读是青面獠牙的兽类）。刑部尚书（司法部长）桑春荣明哲保身，立即遵旨判吴可读斩刑，但是在司法程序上还需要按照法律办理。清朝法律规定，凡是判死刑的案件，必须由“三法司”即刑部、都察院和大理寺三大司法机关所有堂官（封建时代称中央机关正、副长官为“堂官”）画押（签字）通过后方可执行。而清代的中央机关的堂官，都是实行满汉平分制，所以“三法司”的堂官就有刑部满汉两位尚书（正部长）、满汉四位侍郎（副部长）、都察院就有满汉两位左都御史（正检察长）、满汉两位副左都御史（副检察长）、大理寺就有满汉两位正卿（正院长）、满汉两位少卿（副院长），总共有十四位堂官。而王家璧是大理寺汉族少卿，在“三法司”十四位堂官中排名最后，是最末一位堂官。御史吴可读因为上奏章竭力主张判屠杀民众的成禄死刑，惹怒了同治皇帝并被刑部判死刑后，“三法司”的前十三位堂官立即画押表示同意，只有最末一位堂官王家璧不肯画押，坚决反对判吴可读死刑。他在“三法司”堂官全体会议上说：“吴可读是言官，上疏言事是他的本职工作，即使说错了话，按照大清法律也不能判重罪，更加不能判死刑，因此刑部判吴可读斩刑是一个违法的判决，所以我坚决不能画押同意。”前十三位堂官级别都比王家璧高，他们一方面用“这是皇帝圣旨”对王家璧施压，说他不同意就是抗旨，属于犯上之罪，另一方面又以王家璧级别最低和属于极少数为由，连续十几天软硬兼施，逼王家璧就范。但是王家璧毫不畏惧，始终不肯屈服。他理直气壮地反驳那十三位堂官说：“法律规定必须三法司全体堂官画押同意后才能执行死刑，我这一票具有否决权。再说法律是朝廷制定的，就是皇上也应当严格遵守。”正是因为王家璧坚守法律不动摇，“三法司”前十三位堂官无可奈何，只得按照法律改判吴可读流放，同时判成禄斩刑。同治皇帝闻讯后，虽然很不高兴，但是因为王家璧是依法办案，也奈何他不得，王家璧照样当他的大理寺少卿。
这件事传出以后，朝野上下一致称赞王家璧是一个“一当十三”的正直法官。

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