如题所述
床前明月光,疑是地上霜。——李白:《静夜思》
野旷天低树,江清月近人。——孟浩然:《宿建德江》
明月松间照,清泉石上流。——王维:《山居秋瞑》
满月飞明镜,归心折大刀。——杜甫:《八月十五夜月》
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。——王建:《十五夜望月》
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。——苏轼:《水调歌头·明月几时有》
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。——苏轼:《中秋月》
转缺霜输上转迟, 好风偏似送佳期。——陆龟蒙:《中秋待月》
露气入茅屋, 溪声喧石滩。——元好问:《倪庄中秋》
十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。——晏殊:《中秋月》
西北望乡何处是,东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。——皮日休:《天竺寺八月十五日夜桂子》
天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。——米芾:《中秋登楼望月》
明月几时有,把酒问青天。——苏轼:《水调歌头》
快上西楼,怕天放、浮云遮月。——辛弃疾:《满江红 中秋寄远》
1、“月亮”在古诗里是诗人抒情达意争相选取的一种意象,大多都是思乡、念亲的标志,引发离愁别绪,表达思乡之愁;有时候诗人也用来表达对人生圆满的象征。
2、“明月”常常出现在古诗里。因为:古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的,因此认为月可以超越空间,也可以说是“天涯共此时”。
因此无论是浪漫主义派、还是现实主义派的诗人,无论是婉约派还是豪放派,都喜欢借月抒情。
面对同一轮明月,抒发的感情却各不相同:有感叹世事多艰、光阴易逝的;有排解怀才不遇、慨叹宦海沉浮的;更有表达对理想的追求:“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月”。
3、诗句全诗为:
①《静夜思》李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
②《嫦娥》李商隐
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
③《月夜忆舍弟》
杜甫
戍鼓断人行,秋边一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。
④《望月怀远》
张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思!
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
⑤《霜月》
李商隐
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。
十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。——《中秋月》宋代 晏殊
释义:中秋月圆,月光洒在庭院,院中梧桐树影婆娑,我一人羁旅异乡,节日里看这月亮下的树影,时间缓缓过去,影子不知不觉的移动着。遥看天上明月,想那月宫中的婵娟,现在也未尝不感遗憾吧,陪伴她的,毕竟只有那清冷月亮和孤寂桂树。
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。——《阳关曲·中秋月》宋代 苏轼
释义:夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁,知他多少,阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说,且喜人间好时节。好时节,愿得年年,常见中秋月——《中秋月》明代 徐有贞
释义:中秋月。月亮一到十五的时候就特别明亮,特别明亮可又知道它多少,月缺月圆。不要说月缺月圆,就说人间的好时候。好时候,但愿年年都能见到中秋的圆月。
长信宫中秋月明,昭阳殿下捣衣声。
白露堂中细草迹,红罗帐里不胜情。——《长信怨》唐代 王昌龄
释义:长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
圆魄上寒空,皆言四海同。
安知千里外,不有雨兼风?
哪里知道远在千里之外,就没有急风暴雨呢?——《中秋月二首·其二》唐代 李峤
释义:天上升起一轮明月,都说每个地方都是一样的月色。
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。——《西江月·夜行黄沙道中》宋代 辛弃疾
释义:天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。
更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。——《月夜 / 夜月》 唐代 刘方平
释义:夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
举杯邀明月,对影成三人。——《月下独酌四首·其一》唐代 李白
释义:举杯邀请明月,对着身影成为三人。
小时不识月,呼作白玉盘。——《古朗月行》唐代 李白
释义:小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。——《峨眉山月歌》唐代 李白
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着精亮月影。