如题所述
明成祖朱棣时期的起义军女首领唐赛儿，起义失败后，结局有多惨？在民间传说中，唐赛儿的结局非常惨，简直就是惨无人道、惨绝人寰，她人生的最后时间，经历了精神和身体的双重摧残。
据说，唐赛儿被俘后，先是被扒光了衣服，骑着古代的专用刑具木驴，游街示众。之后，唐赛儿全身赤裸的骑着木驴被送往了刑场。在刑场上，唐赛儿遭受了历史上最残酷的刑法凌迟。行刑一直持续了三天，唐赛儿被凌迟了两三千刀，才断气。
不过呢，这些都是后世的传说而已，实际上并非如此。
唐赛儿是山东蒲台人，即现代的山东滨州浦城人。她主要生活在明成祖朱棣时期，十几岁时就嫁给了林三为妻。
朱棣发动靖难之役，山东成了主战场。战争致使当地百姓流离失所，生活艰难。朱棣登基后，又开始在北京修建皇宫；同时，为了方便将南方的粮食运往京城，又开始疏通大运河。大型工程，自然需要大量征调民夫，山东及周边的壮劳力就被大量征用。这让原本就生活困难的山东百姓，连基本的农耕生产都无法保证了。再加上当时连年的水、旱灾害，瘟疫流行，山东及周边地区的百姓到了只能吃树皮、草根为生的地步，甚至有些地方还出现了卖儿卖女，易子而食的现象。
据说唐赛儿的丈夫林三因冲进官府讨粮，被打死了。唐赛儿为了报仇，就编造了偶得“石函中宝书神剑”的故事。并且说她在研习后，修炼成了可以“役鬼神，剪纸作人马相战斗”的法术。同时，唐赛儿还以“白莲教”为名，自称“佛母”，往来于附近多个州县，聚集了数千民众，跟随她起义。
永乐十八年初，就是北京紫禁城正式建成，朱棣准备迁都的那年，唐赛儿占据了卸石棚寨，并斩杀了前来镇压的青州指挥使高凤。霎时间，唐赛儿声威大振，周围州县的数十支队伍纷纷起义响应。农民军很快占领了数座州县城，他们“毁官府，烧仓库”，积极打击守卫的各处明军。
朱棣听闻消息之后，立刻任命安远候柳升和都指挥刘忠为正副总兵，率军平叛。官军很快包围了赛儿寨。唐赛儿很聪明，使用诈降，夜袭了毫无防备的官军。明军副统帅刘忠战死，唐赛儿趁机突围逃遁。柳升到了天亮才得知了消息，已经来不及追赶唐赛儿了，只能部署明军抓捕了一些未来的及逃跑的男女教众百余人。
其实，从此之后，一直到山东都指挥佥事卫青（跟征讨匈奴的西汉大将军卫青同名）彻底将唐赛儿起义的各路军队，全部击溃消灭为止，明军都没有抓到唐赛儿，即“赛儿卒不获”。
朱棣当时非常想抓到唐赛儿。因为唐赛儿传播白莲教，而且自称“佛母”，有人就跟朱棣说，唐赛儿可能假扮尼姑，藏了起来。朱棣就下令，“尽逮山东、北京尼及天下出家妇女，先后几万人。”不过，最终还是没能发现唐赛儿。
朱棣作为一代明君，也从这次起义中吸取了教训，开始减少劳役，即“民力为矜宥，人情始安”，这才逐渐迎来了永乐盛世。
正是因为唐赛儿失踪，成了未解之谜，所以，后世的小说笔记中才有了关于唐赛儿结局的各类传说版本。
比如，有一个版本就说，明军以教众的性命威胁，迫使唐赛儿投降。士卒抓到了唐赛儿之后，畏惧她的法术，就用铁链将唐赛儿锁了起来。后来，士卒见唐赛儿长的漂亮，淫性大发，“奸达三日”，致死。而那些行凶的士卒为了逃避追责，干脆将唐赛儿的尸体抛入荒涧，说从来没有抓到过唐赛儿。
这个版本的故事，有一定的可信度，反正下层军官都知道唐赛儿死了，怕被问责，就欺骗了朱棣，也是死无对证了。不过，长达“三日”，还是有点不可信。三天都不发公文汇报请功，这帮士兵真的是脑袋生火了。
另外一个版本的传说，说是抓到了唐赛儿，“裸而缚之，诣市临刑，刃不能入。”赤裸裸的捆着唐赛儿，游街押赴刑场，但是兵刃却砍不动。无奈之下，只能将唐赛儿“复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终”。所谓的“三木”，是夹住脖子、手和脚的三种木质刑具，分别叫“桎、梏、拲”，并非是“木驴”。最后，唐赛儿不知道怎么的解脱了束缚，消失的无影无踪了。这明显神怪了点，而且唐赛儿也从来都没有被正式抓捕到，根本不可信。
不过呢，也就是从这个故事中的“裸而缚之”和“三木”，演绎成了骑木驴游街，然后被凌迟的桥段。唐赛儿的这个结局明显也是假的。如果唐赛儿真的是这个结局，朱棣连数万尼姑都抓了，而且还被史料记载下来了，更不要说凌迟唐赛儿。那岂不是更要大书特书，用来震慑那些想学唐赛儿造反的人。因此，根据各种史料来推测，唐赛儿的结局可能并没有那么惨。最大的可能，唐赛儿应该是死于乱军之中了。因为遗体无法辨识，才造成了失踪的谜团。
