如题所述
华夏文明,亦称中华文明,是指约五千年前黄河流域华夏族建立的文明体系。在秦汉之后,华夏文明在历史进程中,从黄河流域逐步扩张,至宋明时形成长江流域与黄河流域并重的中华文明。中华文明,现今是中国大地的现有及遗存文明的总称。华夏文明是相当古老的文明,千百年中杂揉了邻近各族文化,当包容多元文化而非独尊汉族文化。
但是有的史学家(西方学者居多)包括我们喜爱的易中天授对中华文明的起源存在异议。首先我们要搞清什么是文明,文明,是人类建立的物质与文化财富的总称。文明起源的三大标志分别是城市、文字和国家。依据文明的概念以及文明的标志加之考古推论,有的史学家推论中华文明距今为3700,而非5000年,认为中华文明的开始是距今3700年也就是公元前1600多年的殷商的建立。
商朝又称殷、殷商(前11675年—前1046年积629年,是中国第一个有直接的同时期的文字记载的朝代,这标志着中国进入了信史时代。商朝前期屡屡迁都,直至盘庚定都于殷(今河南省安阳市),及后的273年里再没有迁都,所以商朝又叫殷朝,有时候也称为殷商或者殷。商代出现的甲骨文和金文(因多刻于青铜器上,亦称“铭文”)是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。
中国传统历史学关于商朝的详细文献记载资料,多来自于其一千年后的纪录,主要有东周的《竹书纪年》和《尚书》,西汉司马迁的《史记》。商朝具有丰富的考古学发现,主要遗址有位于今日河南偃师的二里头遗址和商城遗址,郑州的二里岗遗址,安阳的殷墟遗址等。在河北邢台市、邯郸市、河南信阳市、辉县、新郑市等许多地方还发现大量商朝文化遗产。
商朝自先商到晚商共14次迁都。其中只有安阳殷墟是盘庚以后诸王世的都城,学术界对此看法比较一致。安阳殷墟遗址于20世纪上半叶被发现后,出土的甲骨文几乎完全印证司马迁《史记》中所记载的商王世系。近代,在以前被普遍看作蛮夷之地的非中原地区,如成都、广汉为中心的三星堆文化,湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明,在商时期的长江流域也平行存在发达的非中原文明。
夏朝(约前2070年—约前1600年)根据史书记载,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭王位之先河。虽然中国传统文献中关于夏朝的记载较多,但由于都成书较晚,且迄今为止又没有发现公认的夏朝存在的直接证据,如夏朝同时期的文字作为自证物,因此近现代历史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。更别说三黄五帝了,而且人们对三黄是哪三黄,五帝是哪五帝都没有明确的定论。关于他们的认识多来自传说。
这么说来中华文明确实是3700年而非5000年之多。但是司马迁在《五帝本纪》中有这么一段话:太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然尚书独载尧以来;而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。
意识是说太史公说:学者们很多人都称述五帝,五帝的年代已经很久远了。《尚书》只记载着尧以来的史实;而各家叙说黄帝,文字粗疏而不典范,士大夫们也很难说得清楚。孔子传下来的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,读书人有的也不传习。我曾经往西到过空桐,往北路过涿鹿,往东到过大海,往南渡过长江、淮水,所到过的地方,那里的老前辈们都往往谈到他们各自所听说的黄帝、尧、舜的事迹,风俗教化都有不同,总起来说,我认为那些与古文经籍记载相符的说法,接近正确。我们知道文化是需要传承与积淀的,殷商文化是比较灿烂的文化,很明显它是有所继承的。