汉中汉王庙的来历
汉王庙的古今
凡今天还生活于平昌江口镇的人,可能没有人不知道“汉王庙”这个词,尤其是近年城市扩容,“汉王庙”一带被开发成住宅小区后,“汉王庙”一词出现的频率达到了空前的高度。
但是要说汉王庙的来历,也许很多人都会茫然无语。为带着这一问题追根求源,笔者从《汉书》、《巴州志》、《巴中志》、《平昌志》等史书中寻踪求证,终于有了一些线索,于是记载于此,供平昌有识之士作探讨定论时参考。
《后汉书》载:公元前306—249年, “一白虎,常从群虎,数游秦、蜀、巴、汉之境。伤害千余人。秦昭襄王乃重金招募能杀虎者,“赏邑万家,金百镒(本志注:古以二十两金为一镒)”。时有巴郡阆中夷人(注:对賨人的贬称,意为善使弓箭和木盾的“板楯夷”,属地含今平昌),能作白竹之弩,乃登楼射白虎。王嘉之,而夷人不欲加封(注:不要封邑,也不要金银),乃刻石盟要(注:定个协定刻碑以记)。“复(注:免除)夷人顷田不租(注:顷田泛指田亩,租,田赋)十妻不算(十妻泛指人口,人口纳丁口税),伤人者论,杀人得以倓钱赎死”(注论,讲清来龙去脉;输,应作劳役,倓钱:用钱赎命)。又盟曰:“秦犯夷,输黄龙一双(注:用金制成的龙);夷犯秦,输清酒一锺(注:六斛四斗为一釜,十釜为一锺),夷人安之。至高祖(刘邦,公元前206年)为汉王,发夷人(注:板楯夷,由阆中人范目率领)伐三秦。
所谓伐“三秦”是指汉高祖元年(公元前206年)2月,项羽、刘邦灭秦战争结束,项羽凭借其军事实力,分封了18个“诸侯王”,自封为“西楚霸王”。为困锁可能与其争夺天下的刘邦,将巴(郡治江州,今四川重庆市北嘉陵江北岸)、蜀(郡治成都,今属四川)、汉中(今陕西秦岭以南及湖北西部)三郡封于刘邦(即汉王),并将关中分割为三:封秦降将章邯、司马欣、董翳(翼)分别为王,图以“三秦”王控制关中,防止刘邦东进。
5月,齐人田荣起兵反楚,兼并三齐(指项羽分封诸侯时,在原齐国故地封立的齐、胶东、济北三个诸侯国,含今山东大部)。项羽率军北上征讨,关中空虚。刘邦采纳韩信建议,驱全部兵马,并招募大批(賨)民(因这里的山民曾勇射白虎,又会一手执木制盾牌一手持长刀,打仗非常勇敢)拟突袭关中。8月,刘邦以韩信为大将,曹参、樊哙(今宣汉樊哙场人)为先锋,由南郑(今陕西汉中市城东)发兵,潜出故道(因临故道水得名,治今陕西凤县北风州之西),突袭“雍王”章邯属地陈仓(今陕西宝鸡市东),章邯仓促应战,被汉军击败,同时分兵数路:周勃军攻漆县(今陕西彬县),击破章平及雍将姚印部,攻占济(今陕西陇县西南)、陇(今甘肃张家川回族自治县)、郿(今陕西眉县东渭河北岸)、频阳(今陕西富平东北)诸地和陇西(郡治狄道,今甘肃临洮)、北地(郡治义渠,今甘肃宁县西)等郡;灌婴军抵栎阳(塞都,今陕西富平东南),迫“塞王”司马欣出降:汉王军再继续向北深入,兵至上郡(郡治肤施,今陕西榆林南鱼河堡),“翟王”董翳亦出降。至此,汉军攻占关中大部,基本实现了还定三秦的战略目的。
秦地既定,原在巴、蜀等地招募的兵士乃欲还巴中(注:巴的中部),汉王复其渠帅(领头者)罗、朴、督、鄂、度(杜)、夕(席)、龚七姓不输(注:交纳)租赋(税),余户乃岁(注:一年)入賨钱口(注:每人)四十(注:文,时本域为賨人聚居区之一部分)。又《风俗通义》(巴州志载:汉,应劭撰,文已佚)云:“阆中人范目,说高祖募取賨人(今州南渠县境,有古賨城县遗址在焉。原志注:故城在渠县东北土溪乡南岸的城坝:盖汉昌[今巴中、平昌全境]、宣汉皆板盾之地)定三秦,封慈凫乡侯。目所募賨人——卢、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓不租赋”。巴的百姓深感其恩,在汉王消灭项羽建立汉朝后,巴蜀各地相继为刘邦立庙塑像,这就是我们这里汉王庙的来历。
《巴州志》、《平昌县志》载:“西晋太康元年(公元前280年,与刘邦招募板盾蛮伐三秦已距70多年)始建“平洲县”,属巴西郡(郡所在今阆中),治所汉王庙(龙潭溪,现“巴河公司”办公楼后约100米)”。又《巴中志》民国13年版908页载:“汉初,郡国皆立汉王庙”。这说明,当时在阆中所辖的地方供奉汉王庙是有根据的。但平昌解放后还坐落在龙潭溪这座汉王庙,不可能说它是经过晋以后的各朝代的风雨雷电、刀兵火焚之痛而遗留下来的汉朝遗物。它只不过是经历朝历代的信男善女们许愿、还愿“再修庙宇,重塑金身”,一种思想寄托的行为而延续,或者是多少朝代以来就很少人敢与神们发脾气耍威风而保留下来的。因为它的存在,上两种解释笔者以为还是通情达理的!
龙潭溪坎上那个汉王庙不很大,庙堂约占20个平方米,庙中只塑有一位五绺长须的菩萨,两边立一文官,一武将。也许是年岁太久了,香火很一般,庙前茨草丛生,只一条小泥路通达去龙潭溪的黄泥大路。70年代初,笔者因去兰草的车票紧张,只有过汉王庙、龙潭溪上“七爬坎”走小路。当时不成形的小庙还在,也不知拆于何时,这汉王庙已由实物变成了一个词语,挂在人们的口头上和江口镇西城派出所的档案里!
汉王庙的传说
记录整理:牟邦静
“小时候,我祖母曾给我讲述过汉王庙的来历。她说这故事她是从她婆婆那里听来的。我们祖祖辈辈就是汉王庙附近唐家碥的农村人”。
刘邦在落魄的时候,曾流落到了古巴江岸边一座大山上(即今佛头寨)。他人地生疏,举目无亲,于是就亲自搭起一个茅草棚(A字型,四川人叫它屙屎棚棚),一面韬光养晦,一面筹划招兵买马,伺机从这里起兵,准备越过米仓山在汉中扫灭 “三秦”(秦朝的三个降将,他们是雍王章邯,塞王司马欣,翟王董翳)。
异域他乡,孑然一身,晚看日西坠,朝看水东流,事情竟毫无进展。刘邦十分郁闷,夜不能寐,他合衣而卧,辗转反侧。林涛飒飒,夜雨潇潇,他在迷迷糊糊中,只见一位面目慈祥的老人走近他的身边,对他说:男儿汉大丈夫,不要气馁,我送你一升豆子,你不要小看他,将来是一支能帮你打天下的军队。你赶快把它拿到龙潭溪口那个小山包上的土地庙埋下去,然后在那里守侯七七四十九天,奇迹就会出现。不到时间千万不要动它。接着老人划了一道符放在刘邦手中。嘱咐他埋下升子后放在升子上。临走,还叮嘱他:“千万要记住我的话,要有耐心” 谨记谨记!。
远处荒村传来一阵阵鸡鸣惊醒了刘邦。于是便神不知鬼不觉地走下山来,潜入土地庙中,虔诚地在土地菩萨面前作了三个揖,并在菩萨座子后面掘了一个小坑,小心翼翼地将装满豆子的升子放了下去,并将那道符放在升子口,掩上一层黄泥,再复上一层浮土,看上去并没有什么新的痕迹才放下心来。
于是附近的乡亲,早晚不时看见一个商人模样的人,出没在土地庙中。也是这带民风淳朴,大家并不感到诧异,见面互相招呼,到也相安无事!
但刘邦的心里并不那么平静,从早到晚每时每刻都不敢懈怠,密切地注视着那个神秘的角落,甚至整夜整晚不睡圄囵觉,总想盼望那个见证奇迹的时刻早一点到来。但是人越急而时间却过得越慢,好容易熬过了一个半月,也就是第四十五天拂晓时分,他隐隐约约地听到那神座后面似有点儿动静(也许是错觉),就不由自主地翻身起来,走近那儿。一种强烈的好奇心驱使他用手去扒开浮土,随后他想揭开那道符,谁知那还未完全揭开,只听他不自主地“啊呀”一声,已一屁股坐到地下:只见升子口闪出一匹黑马,开初不过寸来长,临风一晃迅速膨胀,就地打了个滚,已变成了一匹高头大马,飒爽英姿,纵身跃过龙潭溪,直冲对岸高山,竟七步就蹿上了山顶(后来这个山梁就叫做七爬坎),但毕竟这马在土内涵养的时间不足,力气尚欠,又因用力过猛,立足未稳,竟然长嘶一声轰然倒下,化作了一座大山(即今黑马山,金宝乡东南),那一升豆子竟似蚁涌蜂攒,蠢蠢欲动,终因养晦时日不到,不成气候,一阵风过,化为乌有。刘邦后悔莫及,扼腕叹息。几经挫折,刘邦想到在佛头山上老人的嘱咐,虽兵马得到但不能气馁。心想,神兵我得不到,就另辟蹊径吧,有一天,几个老乡在土地庙里,发现一些豆子皮问他是什么?他也不认识这圆而又瘪的豆子。他心想,托梦老人说“升子里的豆子可以帮他打仗”,这不就是兵吗?就叫兵豆吧,他告诉了老乡,于是这兵豆的名字一直叫到现在!也因此,刘邦由豆子想到失败,由失败想到招兵。于是在当地的一些巴人中交朋友,募兵丁,很快竞聚集了几千人马,就在古汉中路去张公那一带山梁上以白布为篷,搭起营寨练兵,(远处看去白蒙蒙一片,因此被人叫作白顶。昼夜操练,终于训练成一支骁勇善战、一往无前的铁军,这支部队,一手执矛,一手执盾,赤膊赤脚,头戴面具,敲锣打鼓,猱进鸷击,常借风烟迷雾攻其不备,战而胜之,帮助刘邦击败了“三秦”(三个西楚霸王封的王),他的榻前终无他人憨睡,刘邦一鼓作气,打败了西楚霸王,并很快夺得了天下建立了大汉王朝。
汉高祖刘邦登基之后,念及当年在米仓山南麓的艰难,想到龙潭溪口土地庙的那一幕,每每喟叹:想到那滞留过,希冀过、又从而发迹的土地庙,随即降旨,敕令地方官在他窖过豆子的地方修一座庙以示纪念。这就是我们庙子邻近的老百姓都知道的汉王庙的来历。后来我们还知道,当初汉高祖在落魄时得到过“佛”的指点并面授机宜,就把他得到豆子的山头叫佛头山。
尽管后来我们四川东北部到处都修有汉王庙,但重建也好,修补也罢,留在今天的汉王庙实在也不多了,唯独龙潭溪这座汉王庙不同,因为它是刘邦敕令修的,对于刘邦来说也有其特殊的纪念和追思意义。对一般群众而言,长期以来,它也是他们的精神寄托,虽解放后就开始荒凉,但也维持到80年代中期,那一带修公路才毁了的。
汉王庙的古今
凡今天还生活于平昌江口镇的人,可能没有人不知道“汉王庙”这个词,尤其是近年城市扩容,“汉王庙”一带被开发成住宅小区后,“汉王庙”一词出现的频率达到了空前的高度。
但是要说汉王庙的来历,也许很多人都会茫然无语。为带着这一问题追根求源,笔者从《汉书》、《巴州志》、《巴中志》、《平昌志》等史书中寻踪求证,终于有了一些线索,于是记载于此,供平昌有识之士作探讨定论时参考。
《后汉书》载:公元前306—249年, “一白虎,常从群虎,数游秦、蜀、巴、汉之境。伤害千余人。秦昭襄王乃重金招募能杀虎者,“赏邑万家,金百镒(本志注:古以二十两金为一镒)”。时有巴郡阆中夷人(注:对賨人的贬称,意为善使弓箭和木盾的“板楯夷”,属地含今平昌),能作白竹之弩,乃登楼射白虎。王嘉之,而夷人不欲加封(注:不要封邑,也不要金银),乃刻石盟要(注:定个协定刻碑以记)。“复(注:免除)夷人顷田不租(注:顷田泛指田亩,租,田赋)十妻不算(十妻泛指人口,人口纳丁口税),伤人者论,杀人得以倓钱赎死”(注论,讲清来龙去脉;输,应作劳役,倓钱:用钱赎命)。又盟曰:“秦犯夷,输黄龙一双(注:用金制成的龙);夷犯秦,输清酒一锺(注:六斛四斗为一釜,十釜为一锺),夷人安之。至高祖(刘邦,公元前206年)为汉王,发夷人(注:板楯夷,由阆中人范目率领)伐三秦。
所谓伐“三秦”是指汉高祖元年(公元前206年)2月,项羽、刘邦灭秦战争结束,项羽凭借其军事实力,分封了18个“诸侯王”,自封为“西楚霸王”。为困锁可能与其争夺天下的刘邦,将巴(郡治江州,今四川重庆市北嘉陵江北岸)、蜀(郡治成都,今属四川)、汉中(今陕西秦岭以南及湖北西部)三郡封于刘邦(即汉王),并将关中分割为三:封秦降将章邯、司马欣、董翳(翼)分别为王,图以“三秦”王控制关中,防止刘邦东进。
5月,齐人田荣起兵反楚,兼并三齐(指项羽分封诸侯时,在原齐国故地封立的齐、胶东、济北三个诸侯国,含今山东大部)。项羽率军北上征讨,关中空虚。刘邦采纳韩信建议,驱全部兵马,并招募大批(賨)民(因这里的山民曾勇射白虎,又会一手执木制盾牌一手持长刀,打仗非常勇敢)拟突袭关中。8月,刘邦以韩信为大将,曹参、樊哙(今宣汉樊哙场人)为先锋,由南郑(今陕西汉中市城东)发兵,潜出故道(因临故道水得名,治今陕西凤县北风州之西),突袭“雍王”章邯属地陈仓(今陕西宝鸡市东),章邯仓促应战,被汉军击败,同时分兵数路:周勃军攻漆县(今陕西彬县),击破章平及雍将姚印部,攻占济(今陕西陇县西南)、陇(今甘肃张家川回族自治县)、郿(今陕西眉县东渭河北岸)、频阳(今陕西富平东北)诸地和陇西(郡治狄道,今甘肃临洮)、北地(郡治义渠,今甘肃宁县西)等郡;灌婴军抵栎阳(塞都,今陕西富平东南),迫“塞王”司马欣出降:汉王军再继续向北深入,兵至上郡(郡治肤施,今陕西榆林南鱼河堡),“翟王”董翳亦出降。至此,汉军攻占关中大部,基本实现了还定三秦的战略目的。
秦地既定,原在巴、蜀等地招募的兵士乃欲还巴中(注:巴的中部),汉王复其渠帅(领头者)罗、朴、督、鄂、度(杜)、夕(席)、龚七姓不输(注:交纳)租赋(税),余户乃岁(注:一年)入賨钱口(注:每人)四十(注:文,时本域为賨人聚居区之一部分)。又《风俗通义》(巴州志载:汉,应劭撰,文已佚)云:“阆中人范目,说高祖募取賨人(今州南渠县境,有古賨城县遗址在焉。原志注:故城在渠县东北土溪乡南岸的城坝:盖汉昌[今巴中、平昌全境]、宣汉皆板盾之地)定三秦,封慈凫乡侯。目所募賨人——卢、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓不租赋”。巴的百姓深感其恩,在汉王消灭项羽建立汉朝后,巴蜀各地相继为刘邦立庙塑像,这就是我们这里汉王庙的来历。
《巴州志》、《平昌县志》载:“西晋太康元年(公元前280年,与刘邦招募板盾蛮伐三秦已距70多年)始建“平洲县”,属巴西郡(郡所在今阆中),治所汉王庙(龙潭溪,现“巴河公司”办公楼后约100米)”。又《巴中志》民国13年版908页载:“汉初,郡国皆立汉王庙”。这说明,当时在阆中所辖的地方供奉汉王庙是有根据的。但平昌解放后还坐落在龙潭溪这座汉王庙,不可能说它是经过晋以后的各朝代的风雨雷电、刀兵火焚之痛而遗留下来的汉朝遗物。它只不过是经历朝历代的信男善女们许愿、还愿“再修庙宇,重塑金身”,一种思想寄托的行为而延续,或者是多少朝代以来就很少人敢与神们发脾气耍威风而保留下来的。因为它的存在,上两种解释笔者以为还是通情达理的!
龙潭溪坎上那个汉王庙不很大,庙堂约占20个平方米,庙中只塑有一位五绺长须的菩萨,两边立一文官,一武将。也许是年岁太久了,香火很一般,庙前茨草丛生,只一条小泥路通达去龙潭溪的黄泥大路。70年代初,笔者因去兰草的车票紧张,只有过汉王庙、龙潭溪上“七爬坎”走小路。当时不成形的小庙还在,也不知拆于何时,这汉王庙已由实物变成了一个词语,挂在人们的口头上和江口镇西城派出所的档案里!
汉王庙的传说
记录整理:牟邦静
“小时候,我祖母曾给我讲述过汉王庙的来历。她说这故事她是从她婆婆那里听来的。我们祖祖辈辈就是汉王庙附近唐家碥的农村人”。
刘邦在落魄的时候,曾流落到了古巴江岸边一座大山上(即今佛头寨)。他人地生疏,举目无亲,于是就亲自搭起一个茅草棚(A字型,四川人叫它屙屎棚棚),一面韬光养晦,一面筹划招兵买马,伺机从这里起兵,准备越过米仓山在汉中扫灭 “三秦”(秦朝的三个降将,他们是雍王章邯,塞王司马欣,翟王董翳)。
异域他乡,孑然一身,晚看日西坠,朝看水东流,事情竟毫无进展。刘邦十分郁闷,夜不能寐,他合衣而卧,辗转反侧。林涛飒飒,夜雨潇潇,他在迷迷糊糊中,只见一位面目慈祥的老人走近他的身边,对他说:男儿汉大丈夫,不要气馁,我送你一升豆子,你不要小看他,将来是一支能帮你打天下的军队。你赶快把它拿到龙潭溪口那个小山包上的土地庙埋下去,然后在那里守侯七七四十九天,奇迹就会出现。不到时间千万不要动它。接着老人划了一道符放在刘邦手中。嘱咐他埋下升子后放在升子上。临走,还叮嘱他:“千万要记住我的话,要有耐心” 谨记谨记!。
远处荒村传来一阵阵鸡鸣惊醒了刘邦。于是便神不知鬼不觉地走下山来,潜入土地庙中,虔诚地在土地菩萨面前作了三个揖,并在菩萨座子后面掘了一个小坑,小心翼翼地将装满豆子的升子放了下去,并将那道符放在升子口,掩上一层黄泥,再复上一层浮土,看上去并没有什么新的痕迹才放下心来。
于是附近的乡亲,早晚不时看见一个商人模样的人,出没在土地庙中。也是这带民风淳朴,大家并不感到诧异,见面互相招呼,到也相安无事!
但刘邦的心里并不那么平静,从早到晚每时每刻都不敢懈怠,密切地注视着那个神秘的角落,甚至整夜整晚不睡圄囵觉,总想盼望那个见证奇迹的时刻早一点到来。但是人越急而时间却过得越慢,好容易熬过了一个半月,也就是第四十五天拂晓时分,他隐隐约约地听到那神座后面似有点儿动静(也许是错觉),就不由自主地翻身起来,走近那儿。一种强烈的好奇心驱使他用手去扒开浮土,随后他想揭开那道符,谁知那还未完全揭开,只听他不自主地“啊呀”一声,已一屁股坐到地下:只见升子口闪出一匹黑马,开初不过寸来长,临风一晃迅速膨胀,就地打了个滚,已变成了一匹高头大马,飒爽英姿,纵身跃过龙潭溪,直冲对岸高山,竟七步就蹿上了山顶(后来这个山梁就叫做七爬坎),但毕竟这马在土内涵养的时间不足,力气尚欠,又因用力过猛,立足未稳,竟然长嘶一声轰然倒下,化作了一座大山(即今黑马山,金宝乡东南),那一升豆子竟似蚁涌蜂攒,蠢蠢欲动,终因养晦时日不到,不成气候,一阵风过,化为乌有。刘邦后悔莫及,扼腕叹息。几经挫折,刘邦想到在佛头山上老人的嘱咐,虽兵马得到但不能气馁。心想,神兵我得不到,就另辟蹊径吧,有一天,几个老乡在土地庙里,发现一些豆子皮问他是什么?他也不认识这圆而又瘪的豆子。他心想,托梦老人说“升子里的豆子可以帮他打仗”,这不就是兵吗?就叫兵豆吧,他告诉了老乡,于是这兵豆的名字一直叫到现在!也因此,刘邦由豆子想到失败,由失败想到招兵。于是在当地的一些巴人中交朋友,募兵丁,很快竞聚集了几千人马,就在古汉中路去张公那一带山梁上以白布为篷,搭起营寨练兵,(远处看去白蒙蒙一片,因此被人叫作白顶。昼夜操练,终于训练成一支骁勇善战、一往无前的铁军,这支部队,一手执矛,一手执盾,赤膊赤脚,头戴面具,敲锣打鼓,猱进鸷击,常借风烟迷雾攻其不备,战而胜之,帮助刘邦击败了“三秦”(三个西楚霸王封的王),他的榻前终无他人憨睡,刘邦一鼓作气,打败了西楚霸王,并很快夺得了天下建立了大汉王朝。
汉高祖刘邦登基之后,念及当年在米仓山南麓的艰难,想到龙潭溪口土地庙的那一幕,每每喟叹:想到那滞留过,希冀过、又从而发迹的土地庙,随即降旨,敕令地方官在他窖过豆子的地方修一座庙以示纪念。这就是我们庙子邻近的老百姓都知道的汉王庙的来历。后来我们还知道,当初汉高祖在落魄时得到过“佛”的指点并面授机宜,就把他得到豆子的山头叫佛头山。
尽管后来我们四川东北部到处都修有汉王庙,但重建也好,修补也罢,留在今天的汉王庙实在也不多了,唯独龙潭溪这座汉王庙不同,因为它是刘邦敕令修的,对于刘邦来说也有其特殊的纪念和追思意义。对一般群众而言,长期以来,它也是他们的精神寄托,虽解放后就开始荒凉,但也维持到80年代中期,那一带修公路才毁了的。
汉高祖元年(公元前206年)2月,项羽、刘邦灭秦战争结束,项羽凭借其军事实力,分封了18个“诸侯王”,自封为“西楚霸王”。为困锁可能与其争夺天下的刘邦,将巴(郡治江州,今四川重庆市北嘉陵江北岸)、蜀(郡治成都,今属四川)、汉中(今陕西秦岭以南及湖北西部)三郡封于刘邦(即汉王),并将关中分割为三:封秦降将章邯、司马欣、董翳(翼)分别为王,图以“三秦”王控制关中,防止刘邦东进。
5月,齐人田荣起兵反楚,兼并三齐(指项羽分封诸侯时,在原齐国故地封立的齐、胶东、济北三个诸侯国,含今山东大部)。项羽率军北上征讨,关中空虚。刘邦采纳韩信建议,驱全部兵马,并招募大批(賨)民(因这里的山民曾勇射白虎,又会一手执木制盾牌一手持长刀,打仗非常勇敢)拟突袭关中。8月,刘邦以韩信为大将,曹参、樊哙(今宣汉樊哙场人)为先锋,由南郑(今陕西汉中市城东)发兵,潜出故道(因临故道水得名,治今陕西凤县北风州之西),突袭“雍王”章邯属地陈仓(今陕西宝鸡市东),章邯仓促应战,被汉军击败,同时分兵数路:周勃军攻漆县(今陕西彬县),击破章平及雍将姚印部,攻占济(今陕西陇县西南)、陇(今甘肃张家川回族自治县)、郿(今陕西眉县东渭河北岸)、频阳(今陕西富平东北)诸地和陇西(郡治狄道,今甘肃临洮)、北地(郡治义渠,今甘肃宁县西)等郡;灌婴军抵栎阳(塞都,今陕西富平东南),迫“塞王”司马欣出降:汉王军再继续向北深入,兵至上郡(郡治肤施,今陕西榆林南鱼河堡),“翟王”董翳亦出降。至此,汉军攻占关中大部,基本实现了还定三秦的战略目的。
秦地既定,原在巴、蜀等地招募的兵士乃欲还巴中(注:巴的中部),汉王复其渠帅(领头者)罗、朴、督、鄂、度(杜)、夕(席)、龚七姓不输(注:交纳)租赋(税),余户乃岁(注:一年)入賨钱口(注:每人)四十(注:文,时本域为賨人聚居区之一部分)。又《风俗通义》(巴州志载:汉,应劭撰,文已佚)云:“阆中人范目,说高祖募取賨人(今州南渠县境,有古賨城县遗址在焉。原志注:故城在渠县东北土溪乡南岸的城坝:盖汉昌[今巴中、平昌全境]、宣汉皆板盾之地)定三秦,封慈凫乡侯。目所募賨人——卢、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓不租赋”。巴的百姓深感其恩,在汉王消灭项羽建立汉朝后,巴蜀各地相继为刘邦立庙塑像,这就是我们这里汉王庙的来历。
《巴州志》、《平昌县志》载:“西晋太康元年(公元前280年,与刘邦招募板盾蛮伐三秦已距70多年)始建“平洲县”,属巴西郡(郡所在今阆中),治所汉王庙(龙潭溪,现“巴河公司”办公楼后约100米)”。又《巴中志》民国13年版908页载:“汉初,郡国皆立汉王庙”。
原祠于1960年被毁,但当地群众依然前往祭拜。1988年,勐腊县政府拨款15万元重建,被云南省政府定为省级文物保护单位。本回答被提问者采纳
所谓伐“三秦”是指汉高祖元年(公元前206年)2月,项羽、刘邦灭秦战争结束,项羽凭借其军事实力,分封了18个“诸侯王”,自封为“西楚霸王”。为困锁可能与其争夺天下的刘邦,将巴(郡治江州,今四川重庆市北嘉陵江北岸)、蜀(郡治成都,今属四川)、汉中(今陕西秦岭以南及湖北西部)三郡封于刘邦(即汉王),并将关中分割为三:封秦降将章邯、司马欣、董翳(翼)分别为王,图以“三秦”王控制关中,防止刘邦东进。
5月,齐人田荣起兵反楚,兼并三齐(指项羽分封诸侯时,在原齐国故地封立的齐、胶东、济北三个诸侯国,含今山东大部)。项羽率军北上征讨,关中空虚。刘邦采纳韩信建议,驱全部兵马,并招募大批(賨)民(因这里的山民曾勇射白虎,又会一手执木制盾牌一手持长刀,打仗非常勇敢)拟突袭关中。8月,刘邦以韩信为大将,曹参、樊哙(今宣汉樊哙场人)为先锋,由南郑(今陕西汉中市城东)发兵,潜出故道(因临故道水得名,治今陕西凤县北风州之西),突袭“雍王”章邯属地陈仓(今陕西宝鸡市东),章邯仓促应战,被汉军击败,同时分兵数路:周勃军攻漆县(今陕西彬县),击破章平及雍将姚印部,攻占济(今陕西陇县西南)、陇(今甘肃张家川回族自治县)、郿(今陕西眉县东渭河北岸)、频阳(今陕西富平东北)诸地和陇西(郡治狄道,今甘肃临洮)、北地(郡治义渠,今甘肃宁县西)等郡;灌婴军抵栎阳(塞都,今陕西富平东南),迫“塞王”司马欣出降:汉王军再继续向北深入,兵至上郡(郡治肤施,今陕西榆林南鱼河堡),“翟王”董翳亦出降。至此,汉军攻占关中大部,基本实现了还定三秦的战略目的。
秦地既定,原在巴、蜀等地招募的兵士乃欲还巴中(注:巴的中部),汉王复其渠帅(领头者)罗、朴、督、鄂、度(杜)、夕(席)、龚七姓不输(注:交纳)租赋(税),余户乃岁(注:一年)入賨钱口(注:每人)四十(注:文,时本域为賨人聚居区之一部分)。又《风俗通义》(巴州志载:汉,应劭撰,文已佚)云:“阆中人范目,说高祖募取賨人(今州南渠县境,有古賨城县遗址在焉。原志注:故城在渠县东北土溪乡南岸的城坝:盖汉昌[今巴中、平昌全境]、宣汉皆板盾之地)定三秦,封慈凫乡侯。目所募賨人——卢、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓不租赋”。巴的百姓深感其恩,在汉王消灭项羽建立汉朝后,巴蜀各地相继为刘邦立庙塑像,这就是我们这里汉王庙的来历。