我国五岳中的东岳指的是

我国五岳中的东岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山这五座山。

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五岳是远古山神崇拜、五行观念相结合的产物，曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”是闻名全世界的风景。

人们这样形容五岳：“恒山如行，华山如立，泰山如坐，衡山如飞，嵩山如卧”。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹。

五岳自然景观风格各异，五岳文化本身就是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，彰显了中华民族文化的博大厚重。《史记·封禅书》中记载，禹五年一次巡狩五岳，从中岳出发，走东、南、西、北四岳刚好用时一年来巡视自己的领土。

古代帝王由五岳的方位联想到他们的统治是由中央向四方无限延伸，因而带来自豪感和征服欲的满足。由此巡视五岳成为一种象征，在后世被固定下来；在一统天下之后，帝王都会巡视五岳。所以，五岳不仅是封建帝王封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。

自汉武帝始，各代帝王又不断对五岳追加封号，唐玄宗曾封五岳为“王”，宋真宗封五岳为帝，明太祖则封五岳为“神”。由于其在中华民族心中的高大形象，五岳也成为各种宗教活动的理想之所。

自魏晋南北朝以来，五岳就成为佛教和道教的必争之地，成为中国著名的宗教圣地。大量历代帝王祭祀封禅的岳庙，佛教和道教修建的佛院和道观，增添了五岳的威严与神秘。