菩萨悟空有何持犯。其人常于信心檀越，饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人不生疑谤，鬼心久入，或食屎尿与酒肉等。一种俱空，破佛律仪，误入人罪，失于正受，当从沦坠。”
楞严经最后的五十阴魔部分，就是50种禅病，如果看不懂，可以看南怀瑾先生的讲解
原文 “又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，于明悟中得虚明性，其中忽然归向永灭，拨无因果，一向入空，空心现前，乃至心生长断灭解 悟则无咎，非为圣证 若作圣解，则有空魔入其心腑，乃谤持戒名为小乘，菩萨悟空，有何持犯？其人常于信心檀越，饮酒啖肉，广行淫秽 因魔力故，摄其前人不生疑谤 鬼心久入，或食屎尿与酒肉等 一种俱空，破佛律仪，误入人罪，失于正受，当从沦坠
在禅定中达到了空的平等清净境界，以为万事皆空（顽空邪见），因果也空（顽空），就开始胡搞（邪见和魔力相互交织），然后下堕了（除非你在大地狱中也能空掉，否则不要胡搞，一般人济公表象是学不得的，只有大菩萨能如此玩耍游戏，因为菩萨在地狱一样能游戏三味，在地狱可以受清净妙乐，不同凡夫心迷被业力所转，而是心觉转动业力）
原文 “又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，于明悟中得虚明性，其中忽然归向永灭，拨无因果，一向入空，空心现前，乃至心生长断灭解 悟则无咎，非为圣证 若作圣解，则有空魔入其心腑，乃谤持戒名为小乘，菩萨悟空，有何持犯？其人常于信心檀越，饮酒啖肉，广行淫秽 因魔力故，摄其前人不生疑谤 鬼心久入，或食屎尿与酒肉等 一种俱空，破佛律仪，误入人罪，失于正受，当从沦坠
在禅定中达到了空的平等清净境界，以为万事皆空（顽空邪见），因果也空（顽空），就开始胡搞（邪见和魔力相互交织），然后下堕了（除非你在大地狱中也能空掉，否则不要胡搞，一般人济公表象是学不得的，只有大菩萨能如此玩耍游戏，因为菩萨在地狱一样能游戏三味，在地狱可以受清净妙乐，不同凡夫心迷被业力所转，而是心觉转动业力）
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2020-05-25
学习佛经，我们能做的就是诚信持诵，有疑惑不要紧，诚心诵经慢慢就帮助我们生出智慧，通达明了。对于经文有疑惑，决定不可以一味相信自己的见解，因为没有开悟对于经典的理解不可能完全没有偏差错误。所以应当查阅过去祖师大德的注解，祖师大德都是成就者，他们的观点不会有错误误导我们。
第2个回答 2020-05-25
楞严经中的这句就是说馋宗自以为得了证悟，妄作圣解，自以为是佛，诽谤别人说一切皆空，哪里有什么持戒、破戒？
又妄说不持戒，屠夫，淫贼，也能见性成佛，别人不去诽谤他，其实是因为别人跟他一样，都入魔故，被骗故，实为魔说。
又妄说不持戒，屠夫，淫贼，也能见性成佛，别人不去诽谤他，其实是因为别人跟他一样，都入魔故，被骗故，实为魔说。
第3个回答 2020-05-25
这是《楞严经》五十阴魔的内容，说的是不持佛戒的修行人，必落魔道，而现种种魔事。所以一定要“以戒为师”。
第4个回答 2020-05-25
这个世间本来就存在这些变态的事惰。
佛陀只是提醒你，如果你遇到这些，或你亲历这些。说明你遇到是魔人或者你己经入魔了。
目前应该很少人能遇到的。真正的修行人很少。还没资格能让魔王关注。
佛陀只是提醒你，如果你遇到这些，或你亲历这些。说明你遇到是魔人或者你己经入魔了。
目前应该很少人能遇到的。真正的修行人很少。还没资格能让魔王关注。
