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伤仲永 (shāng zhòng yǒng)
伤仲永之泯然作者：王安石 选自：《临川先生文集》
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
伤仲永之泯然作者：王安石 选自：《临川先生文集》
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2010-04-05
你的问题太宽泛，也不知道你的标准，不同对象文章不同。对幼儿来说《三字经》很经典；对卜卦的相士来说《易经》是要懂一点的；对于学其他科目的都有相关书籍。从大众角度出发《古文观止》、《昭明文选》里的文章不错，但仅仅指文章，不含诗词，曲，剧本等，当然亦仅指古代的，未提及近代、现代，当代。所以只能稍微帮这些了，你可以直接动手搜索，很简单的。
