如题所述
可以说春秋时期出现了“百家争鸣”的局面。其中最出名的就是孔子的儒家思想了，儒家思想从古至今有几千年的历史上，并且人们还将儒家思想传到了其他国家，将儒家思想发扬光大。虽然，法家思想没有像儒家思想那么的出色，但是法家思想在古代的地位也是不可撼动的，那么法家思想的精髓是什么呢？
法家思想应该没有人会陌生吧，那么法家思想的代表人管仲，又有多少人了解呢？管仲在春秋时期也是非常有才能的才子，深受诸葛亮等人的赏识。管仲之所以要创建法家思想，是想要改变国家的制度。想让当时的君王对才子的数量进行大量的发掘，将许多有才能的人都挖掘到自己国家来，为自己国家出一份力。并且还对地方的官职人员加大管理，一旦发现有贪污现象立刻上报，一经查实重金奖赏，不得不说管仲的这一做法，在当时确实很有效果。
管仲所建立的法家思想，是将自己的国家发扬光大。作为君王要做到为人们负责，做人们最坚实的后盾。对一些政府部门的官员，加强管理，不允许他们在官职上出现一点错误，要是发现犯了错误。轻则流放到边疆，重则当场致死。虽然这样的做法过于残忍，但这样的做法确实让当时君王在治理国家这方面，要轻松许多，从君王开始往下的每一级官员，都严格按照制度谁也不敢懈怠，这样的做法才是治理国家的关键。
我们都知道，中国古代的文学对整个社会都有着深远影响。春秋战国时期的思想可以说，达到中国古代历史上的顶峰，有许多的思想和学家思想都在这个时期产生，比如说：“儒家思想、法家思想、道家思想。”
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第1个回答 2022-07-10
法家以“人性本恶”为基础，认为人都是自私自利，追求名利的，所以法家提出了“以法治国”“重罚轻赏”，用强力抑制恶的人性，从而维持正常的社会秩序。另外，法家思想以富国强兵为最终目的。所以，我们可以说法家是“帝王之术”一点也不为过。
接下来，今天我们分别介绍法家思想的四个代表人物：管仲、吴起、商鞅和韩非。通过他们的思想和行为，来阐述法家的思想精髓。
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第一位：管仲
管仲是春秋时期著名的政治家和思想家，出生年月不详，大约在公元前645年去世，比孔子和老子还要早一百多年。他的思想著作《管子》也是传世经典。
管仲早年经商，但屡次失败，可以说是一个比较失败的商人，但后被齐国的国君齐桓公任为卿大夫，主持齐国政局40年。他锐意改革，兴利除弊，通货积财，进行了一系列改革，在吴晓波老师的《浩荡两千年》这本书中，对管仲的经济和政治变革进行了详细的阐述。
通过这些变革，管仲把齐国治理成当时最强大的诸侯国。以强大的国力为后盾，他协助齐桓公以“尊王攘夷”号召天下。所谓尊王，就是拥戴已经失去实际控制力的周朝天子；所谓攘夷，就是抵御中原华夏族之外的其他族群。这个策划极为成功，不仅稳定了天下局势，而且使齐桓公以中流砥柱的形象展现在诸侯和世人面前，成为春秋时期的第一位霸主。
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管仲除了把齐国打造成为当时最强的诸侯国之外，他还是第一个明确提出“依法治国”并付诸实践的人。但和后来的吴起、商鞅、韩非的“依法治国”不同的是，管仲的“依法治国”不会那么极端，同时也加入了“德治”的成分，在维护了国家和君主的利益的同时，顺应民意，得到了广大民众的爱戴和支持。
第二位：吴起
吴起可能知道的人不多，他是战国时期著名的军事家和思想家，出生于公元前440年~公元前381年。吴起曾经投入孔子的学生曾参门下学习，后放弃儒学，研读兵法韬略，走上了从政道路。他的著作《吴子兵法》，《吴子兵法》在中国古代军事典籍中占有重要地位，后世将《吴子兵法》与《孙子兵法》合称为《孙吴兵法》，北宋时期将《吴子兵法》列入《武经七书》中。
吴起曾为多个诸侯国服务。先是在鲁国为将，大败齐军，创造了以弱胜强的战绩。后来到魏国为将，出击秦国，连下五城，取得了魏国对秦作战中最大的胜利。他又统率5万士卒，击溃50万秦军，创造了兵战史上的奇迹。魏王将西河地区托付给他，他在那里实行耕战，进行改革，使这一地区得
接下来，今天我们分别介绍法家思想的四个代表人物：管仲、吴起、商鞅和韩非。通过他们的思想和行为，来阐述法家的思想精髓。
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第一位：管仲
管仲是春秋时期著名的政治家和思想家，出生年月不详，大约在公元前645年去世，比孔子和老子还要早一百多年。他的思想著作《管子》也是传世经典。
管仲早年经商，但屡次失败，可以说是一个比较失败的商人，但后被齐国的国君齐桓公任为卿大夫，主持齐国政局40年。他锐意改革，兴利除弊，通货积财，进行了一系列改革，在吴晓波老师的《浩荡两千年》这本书中，对管仲的经济和政治变革进行了详细的阐述。
通过这些变革，管仲把齐国治理成当时最强大的诸侯国。以强大的国力为后盾，他协助齐桓公以“尊王攘夷”号召天下。所谓尊王，就是拥戴已经失去实际控制力的周朝天子；所谓攘夷，就是抵御中原华夏族之外的其他族群。这个策划极为成功，不仅稳定了天下局势，而且使齐桓公以中流砥柱的形象展现在诸侯和世人面前，成为春秋时期的第一位霸主。
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管仲除了把齐国打造成为当时最强的诸侯国之外，他还是第一个明确提出“依法治国”并付诸实践的人。但和后来的吴起、商鞅、韩非的“依法治国”不同的是，管仲的“依法治国”不会那么极端，同时也加入了“德治”的成分，在维护了国家和君主的利益的同时，顺应民意，得到了广大民众的爱戴和支持。
第二位：吴起
吴起可能知道的人不多，他是战国时期著名的军事家和思想家，出生于公元前440年~公元前381年。吴起曾经投入孔子的学生曾参门下学习，后放弃儒学，研读兵法韬略，走上了从政道路。他的著作《吴子兵法》，《吴子兵法》在中国古代军事典籍中占有重要地位，后世将《吴子兵法》与《孙子兵法》合称为《孙吴兵法》，北宋时期将《吴子兵法》列入《武经七书》中。
吴起曾为多个诸侯国服务。先是在鲁国为将，大败齐军，创造了以弱胜强的战绩。后来到魏国为将，出击秦国，连下五城，取得了魏国对秦作战中最大的胜利。他又统率5万士卒，击溃50万秦军，创造了兵战史上的奇迹。魏王将西河地区托付给他，他在那里实行耕战，进行改革，使这一地区得
第2个回答 2022-07-07
重要哲学家之思想
法家哲学以韩非子为集大成者。在韩非子之前，一般说来荀子的思想己经充满了法治的精神，荀子可以说是儒与法的过渡性人物，唯其说仍保留对人性得以礼乐教化而于品德上有自我超升的可能性，并且推尊周孔、尚贤贵民 因之不能严格称其为法家人物。
早期法家代表人物有李俚、吴起、商鞅、申不害。李俚根据当时各国法律编着《法经》 成为中国最早的一部法典。吴起善用兵 重视明法审令与耕战之策 较李俚更进一步。商鞅在秦变法强调并推扩法律至上的观念，以重刑止罪、及坚守平等原则，行之有年，秦国大治奠定秦国未来一统天下的富强基础，并且建立了法的超越性及普遍性。申不害以综核名实与言术着称，认为这是君主御用群臣，谋求政绩的重要统治方法。而慎到是由道入法的关键人物，他的主要观点在因循与重势，也就是说明"因人之情、循人之欲"与君主统治权力赖以行使的威势在法治体系中的决定性地位。
韩非子，战国时韩人其着《孤愤》《五蠹》传到秦国，且令秦王政大喜。他集合前期法家的思想菁华，将 势集中于君主一身，在政治上主张强国弱民，在制度上主张尊今不法古、重赏罚、废诗书、以吏为师，都是他的重要思想，表现出一种活生生的竞存争夺的世界观。
法家哲学以韩非子为集大成者。在韩非子之前，一般说来荀子的思想己经充满了法治的精神，荀子可以说是儒与法的过渡性人物，唯其说仍保留对人性得以礼乐教化而于品德上有自我超升的可能性，并且推尊周孔、尚贤贵民 因之不能严格称其为法家人物。
早期法家代表人物有李俚、吴起、商鞅、申不害。李俚根据当时各国法律编着《法经》 成为中国最早的一部法典。吴起善用兵 重视明法审令与耕战之策 较李俚更进一步。商鞅在秦变法强调并推扩法律至上的观念，以重刑止罪、及坚守平等原则，行之有年，秦国大治奠定秦国未来一统天下的富强基础，并且建立了法的超越性及普遍性。申不害以综核名实与言术着称，认为这是君主御用群臣，谋求政绩的重要统治方法。而慎到是由道入法的关键人物，他的主要观点在因循与重势，也就是说明"因人之情、循人之欲"与君主统治权力赖以行使的威势在法治体系中的决定性地位。
韩非子，战国时韩人其着《孤愤》《五蠹》传到秦国，且令秦王政大喜。他集合前期法家的思想菁华，将 势集中于君主一身，在政治上主张强国弱民，在制度上主张尊今不法古、重赏罚、废诗书、以吏为师，都是他的重要思想，表现出一种活生生的竞存争夺的世界观。
