最近越来越接触到这个话题...
我实在不明白,为什么佛教中的男女也不平等??
我甚至想放弃佛教的信仰了,本来最近已经下决心实修了,可是突然听了佛教中的一段影音,里面谈到女人,说"夫大于天"!
我很诧异,又想到大爱道在出家时的种种苦难,我真的不明白了,有谁能好好的解答这个问题?谢谢!
佛教和道教人士请,外教人士勿扰!!
佛教中是男女平等，众生平等，一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛，这不是佛创造的，这是佛觉悟到得真理。佛佛平等，智慧平等、功德平等、辩才平等、福德等等皆圆满平等。
所谓的不平等是自己在轮回里的业报，那不是佛给你的，也不是别人给你的，是自己给自己的。自己造了什么样的因就得什么样的果！
在佛教中，有些法门适合自己，有些法门不适合自己，那不是不平等，而是自己的根性不适合修，修了只会得其反效果。例如生病吃药，什么病就要吃什么药，用药不当只会害命。修行法门不适合自己，不止得不到效果，反而会让人退失信心，无法解脱，甚至会因此诽谤堕落！须知无论修何法门都会得到解脱，方便有多门，归元无二路。任何法门修到最后就一条路，成佛的路。
“夫大于天”这句话用在佛学我没听过。我只知道佛说过一句话，大意就是，一个人虽然是女身，但她如果知道和相信自己有佛性，从而发菩提心，修行佛法，寻求解脱，那么此女虽是女身，但佛说此女即是大丈夫。若有男子，虽为男身，但不知，不相信自身有佛性，不发菩提心，不修行佛法寻求解脱。那么佛说此人虽为男身，也犹如女子。（请看《妙法莲华经》，《大涅盘经》等大乘经典。）
不管男女，只要知道自身有佛性，敢发菩提心修行佛法，这个人就是大丈夫。因为修行佛法非常人所能为，修行佛法遇到的障碍，没有相当的勇气和智慧是难以成就的，从修习佛法中遇上一点困难就退失信心的人不知道有多少，成就佛果是相当不容易的。那些精进勇猛的人，是真大丈夫，值得赞叹！
生活中我们应当依靠真正的智慧，多看真正的佛经，而不是道听途说，断章取义，这样才不会被迷惑。
时刻谨记佛教我们的四依：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。
所谓的不平等是自己在轮回里的业报，那不是佛给你的，也不是别人给你的，是自己给自己的。自己造了什么样的因就得什么样的果！
在佛教中，有些法门适合自己，有些法门不适合自己，那不是不平等，而是自己的根性不适合修，修了只会得其反效果。例如生病吃药，什么病就要吃什么药，用药不当只会害命。修行法门不适合自己，不止得不到效果，反而会让人退失信心，无法解脱，甚至会因此诽谤堕落！须知无论修何法门都会得到解脱，方便有多门，归元无二路。任何法门修到最后就一条路，成佛的路。
“夫大于天”这句话用在佛学我没听过。我只知道佛说过一句话，大意就是，一个人虽然是女身，但她如果知道和相信自己有佛性，从而发菩提心，修行佛法，寻求解脱，那么此女虽是女身，但佛说此女即是大丈夫。若有男子，虽为男身，但不知，不相信自身有佛性，不发菩提心，不修行佛法寻求解脱。那么佛说此人虽为男身，也犹如女子。（请看《妙法莲华经》，《大涅盘经》等大乘经典。）
不管男女，只要知道自身有佛性，敢发菩提心修行佛法，这个人就是大丈夫。因为修行佛法非常人所能为，修行佛法遇到的障碍，没有相当的勇气和智慧是难以成就的，从修习佛法中遇上一点困难就退失信心的人不知道有多少，成就佛果是相当不容易的。那些精进勇猛的人，是真大丈夫，值得赞叹！
生活中我们应当依靠真正的智慧，多看真正的佛经，而不是道听途说，断章取义，这样才不会被迷惑。
时刻谨记佛教我们的四依：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2009-07-24
佛有的时候说的女生过分了点，我自己都受不了了好几天，但是后来又想清楚了。女人，比男人的福报就是小，这一点佛只是陈述事实，好像大悲咒陀罗尼上写着，念大悲咒7遍，入药物，莫使妇人煎，取母乳的时候取生男孩的母亲的乳液，这些都不是佛和菩萨鄙视女人，而是，事实，男人确实比女人的福报大，才得男身，在看看社会中，通常也是女人吃亏，月经，生孩子不都是女人的事吗？这说明男人之所以为男人，这一辈子不用受女白恶之所恼就是因为前世修了福。佛说的一切都事实罢了，只不过我们女人自己心里不舒服。
在换个想法，如果福报一大，就像佛，佛的福报大了吧？所以我们都向他敬仰，叩头，礼拜，可以增加福慧寿命。如果佛向我们叩拜的话，不是折了我们的寿了吗？
同理，就是因为男人的福报大，所以我们才要听他们的话，尽量不屈辱他们。
不过，男人也没有什么了不起的，吸烟喝酒，好色不都是他们的事，什么事也不用管，一心向西，况且，佛也说过，在佛法中，女人成就的多！！！
在换个想法，如果福报一大，就像佛，佛的福报大了吧？所以我们都向他敬仰，叩头，礼拜，可以增加福慧寿命。如果佛向我们叩拜的话，不是折了我们的寿了吗？
同理，就是因为男人的福报大，所以我们才要听他们的话，尽量不屈辱他们。
不过，男人也没有什么了不起的，吸烟喝酒，好色不都是他们的事，什么事也不用管，一心向西，况且，佛也说过，在佛法中，女人成就的多！！！
第2个回答 2009-07-24
佛陀教导的，是真实客观规律，揭示的是宇宙人生实相，在现实中，男女无论是在心理上还是在生理特征上，都存在极大差别，这些也导致了男女在现实中是不平等的，但这并不是说佛教赞同或者提倡“男女不平等”，“男女平等”是人道众生追求的理想世界，但佛陀只能向人揭示真实状况，并不是向人描述虚幻不实的“理想世界”的，通过修行悟道，脱离六道，所有生灵最终最是平等的。
你为男女不平等而感到不满，但你再想想，佛说“众生平等”包括的可是所有众生，但人道和其他道的众生平等吗？只要在六道轮回，因各自累生累世所积的业力不同，在实相上，肯定是不能完全平等的。所以佛陀才告知众生六道真相，并教导众生解脱之法，脱离六道，进入清净世界，所有众生都是平等无分别的。
你为男女不平等而感到不满，但你再想想，佛说“众生平等”包括的可是所有众生，但人道和其他道的众生平等吗？只要在六道轮回，因各自累生累世所积的业力不同，在实相上，肯定是不能完全平等的。所以佛陀才告知众生六道真相，并教导众生解脱之法，脱离六道，进入清净世界，所有众生都是平等无分别的。
第3个回答 2009-07-24
佛教里人人平等，甚至皇帝和乞丐也是平等的，但这并不表示皇帝和乞丐的福报是一样的。得女人身自然有得女人身的因缘，不可能因为男女平等，所以男女就没有区别了。在佛教里女人的确多数是业障重的原因导致的，这只是陈述一件事情而已，难道这就代表了歧视？难道不说出来就是好事？
每个人生来都是不平等的，有的人福报大有的人福报小，有的人业障重，有的人业障轻。知道了这一点，就做好自己的事情，好好消业障好了。互相分别、比较除了增加烦恼和业障，有什么用么？
每个人生来都是不平等的，有的人福报大有的人福报小，有的人业障重，有的人业障轻。知道了这一点，就做好自己的事情，好好消业障好了。互相分别、比较除了增加烦恼和业障，有什么用么？
第4个回答 2009-07-25
楼主看看法华经，龙女以畜生身和女人身八岁成佛。
佛经本来就是八万四千法门降伏八万四千尘劳，你降伏你的就行了、其他的法门可以不用管它。
另外法师讲的话不见得是佛教本义，要有自己的思考判断，还要结合上下文——比如说他讲夫大于天、如果再加一句妇大于夫，那就不是歧视女性而成了歧视男性了——缘不孤起，要全面看待问题。
佛教在一些比较“低”的经文中（是法平等无有高下；说低已是谤法、但为说明问题而本人下劣不得不如此，当受果报即受果报）确实有男女分别，但是你去看楞严经法华经这样的“大经”，别说男女、地狱众生也是自性了了分明；现前有业果成就分别、而实在讲又无分别。被这些细枝末节的问题缠缚、于解脱大不利啊！
供楼主参考。
佛经本来就是八万四千法门降伏八万四千尘劳，你降伏你的就行了、其他的法门可以不用管它。
另外法师讲的话不见得是佛教本义，要有自己的思考判断，还要结合上下文——比如说他讲夫大于天、如果再加一句妇大于夫，那就不是歧视女性而成了歧视男性了——缘不孤起，要全面看待问题。
佛教在一些比较“低”的经文中（是法平等无有高下；说低已是谤法、但为说明问题而本人下劣不得不如此，当受果报即受果报）确实有男女分别，但是你去看楞严经法华经这样的“大经”，别说男女、地狱众生也是自性了了分明；现前有业果成就分别、而实在讲又无分别。被这些细枝末节的问题缠缚、于解脱大不利啊！
供楼主参考。
