最近越来越接触到这个话题...
我实在不明白,为什么佛教中的男女也不平等??
我甚至想放弃佛教的信仰了,本来最近已经下决心实修了,可是突然听了佛教中的一段影音,里面谈到女人,说"夫大于天"!
我很诧异,又想到大爱道在出家时的种种苦难,我真的不明白了,有谁能好好的解答这个问题?谢谢!
佛教和道教人士请,外教人士勿扰!!
佛教中是男女平等,众生平等,一切众生皆有佛性,一切众生皆可成佛,这不是佛创造的,这是佛觉悟到得真理。佛佛平等,智慧平等、功德平等、辩才平等、福德等等皆圆满平等。
所谓的不平等是自己在轮回里的业报,那不是佛给你的,也不是别人给你的,是自己给自己的。自己造了什么样的因就得什么样的果!
在佛教中,有些法门适合自己,有些法门不适合自己,那不是不平等,而是自己的根性不适合修,修了只会得其反效果。例如生病吃药,什么病就要吃什么药,用药不当只会害命。修行法门不适合自己,不止得不到效果,反而会让人退失信心,无法解脱,甚至会因此诽谤堕落!须知无论修何法门都会得到解脱,方便有多门,归元无二路。任何法门修到最后就一条路,成佛的路。
“夫大于天”这句话用在佛学我没听过。我只知道佛说过一句话,大意就是,一个人虽然是女身,但她如果知道和相信自己有佛性,从而发菩提心,修行佛法,寻求解脱,那么此女虽是女身,但佛说此女即是大丈夫。若有男子,虽为男身,但不知,不相信自身有佛性,不发菩提心,不修行佛法寻求解脱。那么佛说此人虽为男身,也犹如女子。(请看《妙法莲华经》,《大涅盘经》等大乘经典。)
不管男女,只要知道自身有佛性,敢发菩提心修行佛法,这个人就是大丈夫。因为修行佛法非常人所能为,修行佛法遇到的障碍,没有相当的勇气和智慧是难以成就的,从修习佛法中遇上一点困难就退失信心的人不知道有多少,成就佛果是相当不容易的。那些精进勇猛的人,是真大丈夫,值得赞叹!
生活中我们应当依靠真正的智慧,多看真正的佛经,而不是道听途说,断章取义,这样才不会被迷惑。
时刻谨记佛教我们的四依:依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识。
所谓的不平等是自己在轮回里的业报,那不是佛给你的,也不是别人给你的,是自己给自己的。自己造了什么样的因就得什么样的果!
在佛教中,有些法门适合自己,有些法门不适合自己,那不是不平等,而是自己的根性不适合修,修了只会得其反效果。例如生病吃药,什么病就要吃什么药,用药不当只会害命。修行法门不适合自己,不止得不到效果,反而会让人退失信心,无法解脱,甚至会因此诽谤堕落!须知无论修何法门都会得到解脱,方便有多门,归元无二路。任何法门修到最后就一条路,成佛的路。
“夫大于天”这句话用在佛学我没听过。我只知道佛说过一句话,大意就是,一个人虽然是女身,但她如果知道和相信自己有佛性,从而发菩提心,修行佛法,寻求解脱,那么此女虽是女身,但佛说此女即是大丈夫。若有男子,虽为男身,但不知,不相信自身有佛性,不发菩提心,不修行佛法寻求解脱。那么佛说此人虽为男身,也犹如女子。(请看《妙法莲华经》,《大涅盘经》等大乘经典。)
不管男女,只要知道自身有佛性,敢发菩提心修行佛法,这个人就是大丈夫。因为修行佛法非常人所能为,修行佛法遇到的障碍,没有相当的勇气和智慧是难以成就的,从修习佛法中遇上一点困难就退失信心的人不知道有多少,成就佛果是相当不容易的。那些精进勇猛的人,是真大丈夫,值得赞叹!
生活中我们应当依靠真正的智慧,多看真正的佛经,而不是道听途说,断章取义,这样才不会被迷惑。
时刻谨记佛教我们的四依:依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识。
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第1个回答 2009-07-24
佛有的时候说的女生过分了点,我自己都受不了了好几天,但是后来又想清楚了。女人,比男人的福报就是小,这一点佛只是陈述事实,好像大悲咒陀罗尼上写着,念大悲咒7遍,入药物,莫使妇人煎,取母乳的时候取生男孩的母亲的乳液,这些都不是佛和菩萨鄙视女人,而是,事实,男人确实比女人的福报大,才得男身,在看看社会中,通常也是女人吃亏,月经,生孩子不都是女人的事吗?这说明男人之所以为男人,这一辈子不用受女白恶之所恼就是因为前世修了福。佛说的一切都事实罢了,只不过我们女人自己心里不舒服。
在换个想法,如果福报一大,就像佛,佛的福报大了吧?所以我们都向他敬仰,叩头,礼拜,可以增加福慧寿命。如果佛向我们叩拜的话,不是折了我们的寿了吗?
同理,就是因为男人的福报大,所以我们才要听他们的话,尽量不屈辱他们。
不过,男人也没有什么了不起的,吸烟喝酒,好色不都是他们的事,什么事也不用管,一心向西,况且,佛也说过,在佛法中,女人成就的多!!!
在换个想法,如果福报一大,就像佛,佛的福报大了吧?所以我们都向他敬仰,叩头,礼拜,可以增加福慧寿命。如果佛向我们叩拜的话,不是折了我们的寿了吗?
同理,就是因为男人的福报大,所以我们才要听他们的话,尽量不屈辱他们。
不过,男人也没有什么了不起的,吸烟喝酒,好色不都是他们的事,什么事也不用管,一心向西,况且,佛也说过,在佛法中,女人成就的多!!!
第2个回答 2009-07-24
佛陀教导的,是真实客观规律,揭示的是宇宙人生实相,在现实中,男女无论是在心理上还是在生理特征上,都存在极大差别,这些也导致了男女在现实中是不平等的,但这并不是说佛教赞同或者提倡“男女不平等”,“男女平等”是人道众生追求的理想世界,但佛陀只能向人揭示真实状况,并不是向人描述虚幻不实的“理想世界”的,通过修行悟道,脱离六道,所有生灵最终最是平等的。
你为男女不平等而感到不满,但你再想想,佛说“众生平等”包括的可是所有众生,但人道和其他道的众生平等吗?只要在六道轮回,因各自累生累世所积的业力不同,在实相上,肯定是不能完全平等的。所以佛陀才告知众生六道真相,并教导众生解脱之法,脱离六道,进入清净世界,所有众生都是平等无分别的。
你为男女不平等而感到不满,但你再想想,佛说“众生平等”包括的可是所有众生,但人道和其他道的众生平等吗?只要在六道轮回,因各自累生累世所积的业力不同,在实相上,肯定是不能完全平等的。所以佛陀才告知众生六道真相,并教导众生解脱之法,脱离六道,进入清净世界,所有众生都是平等无分别的。
第3个回答 2009-07-24
佛教里人人平等,甚至皇帝和乞丐也是平等的,但这并不表示皇帝和乞丐的福报是一样的。得女人身自然有得女人身的因缘,不可能因为男女平等,所以男女就没有区别了。在佛教里女人的确多数是业障重的原因导致的,这只是陈述一件事情而已,难道这就代表了歧视?难道不说出来就是好事?
每个人生来都是不平等的,有的人福报大有的人福报小,有的人业障重,有的人业障轻。知道了这一点,就做好自己的事情,好好消业障好了。互相分别、比较除了增加烦恼和业障,有什么用么?
每个人生来都是不平等的,有的人福报大有的人福报小,有的人业障重,有的人业障轻。知道了这一点,就做好自己的事情,好好消业障好了。互相分别、比较除了增加烦恼和业障,有什么用么?
第4个回答 2009-07-25
楼主看看法华经,龙女以畜生身和女人身八岁成佛。
佛经本来就是八万四千法门降伏八万四千尘劳,你降伏你的就行了、其他的法门可以不用管它。
另外法师讲的话不见得是佛教本义,要有自己的思考判断,还要结合上下文——比如说他讲夫大于天、如果再加一句妇大于夫,那就不是歧视女性而成了歧视男性了——缘不孤起,要全面看待问题。
佛教在一些比较“低”的经文中(是法平等无有高下;说低已是谤法、但为说明问题而本人下劣不得不如此,当受果报即受果报)确实有男女分别,但是你去看楞严经法华经这样的“大经”,别说男女、地狱众生也是自性了了分明;现前有业果成就分别、而实在讲又无分别。被这些细枝末节的问题缠缚、于解脱大不利啊!
供楼主参考。
佛经本来就是八万四千法门降伏八万四千尘劳,你降伏你的就行了、其他的法门可以不用管它。
另外法师讲的话不见得是佛教本义,要有自己的思考判断,还要结合上下文——比如说他讲夫大于天、如果再加一句妇大于夫,那就不是歧视女性而成了歧视男性了——缘不孤起,要全面看待问题。
佛教在一些比较“低”的经文中(是法平等无有高下;说低已是谤法、但为说明问题而本人下劣不得不如此,当受果报即受果报)确实有男女分别,但是你去看楞严经法华经这样的“大经”,别说男女、地狱众生也是自性了了分明;现前有业果成就分别、而实在讲又无分别。被这些细枝末节的问题缠缚、于解脱大不利啊!
供楼主参考。