如题所述
āi sī rú cháo
哀思如潮
哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
āi tiān jiào dì
哀天叫地
哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
āi tòng yù jué
哀痛欲绝
伤心得要死。形容悲痛到了极点。∥清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”
āi shēng tàn qì
唉声叹气
因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。∥明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八：“终日价没心没想，哀声叹气。”
āi fēng jī fèng
挨风缉缝
比喻为了达到某种目的而找门路。∥明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“但有一二分才貌的，那一个不挨风缉缝，央媒说合。”
āi jiā āi hù
挨家挨户
一家一户，户户不漏。挨，依次，顺次。
āi jiān bìng zú
挨肩并足
形容人群拥挤。∥明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“那山中远近人家，都晓得高家新女婿才貌双全，竟来观看，挨肩并足，如看神会故事的一般热闹。”
āi jiān cā bǎng
挨肩擦膀
指身体相贴近。也形容人群拥挤。∥元·刘君锡《来生债》第一折：“你怎么偏要挨肩擦膀的，舒着手往我怀里摸甚么？”
āi jiān cā bèi
挨肩擦背
形容人多拥挤。∥明·冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷：“常常走到厨房下，挨肩擦背，调嘴弄舌。”
āi jiān cā liǎn
挨肩擦脸
挨：靠近。擦，接触。形容狎昵之状。∥《脂砚斋重评石头记》六五回：“贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。”
āi jiān dā bèi
挨肩搭背
挨肩：肩和肩相靠。搭背：手搭在别人背上。形容极其亲昵的样子。∥《官场维新记》第九回：“小玉凤见是警察局的大人到了，连忙抛了各客，溜进房间里来，与袁伯珍挨肩搭背的坐在一块儿。”
āi mén zhú hù
挨门逐户
挨家挨户，一家也没有漏掉。
āi sān dǐng wǔ
挨三顶五
形容人多，连接不断。∥明·冯梦龙《平妖传》：“众人挨三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太医看脉。”
āi shān sè hǎi
挨山塞海
形容人极多而拥挤不堪。∥明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那日观看的人，何止挨山塞海。”
ǎi rán kě qīn
蔼然可亲
形容态度和气，使人愿意接近。∥清·李渔《十二楼·夺锦楼》：“小江的性子，在家里虽然倔强，见了外面的朋友也还蔼然可亲。”
ǎi rán rén zhě
蔼然仁者
对人和善的有仁德的人。∥唐·韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼如也。”
ǎi rén kàn chǎng
矮人看场
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。∥《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
ǎi zǐ kàn xì
矮子看戏
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。∥《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
ài kǒu shí xiū
碍口识羞
碍口：说不出口。指怕羞而不说话。∥《石点头·潘文子契合鸳鸯冢》：“这事关系你终身，肯与不肯，明白说出，莫要碍口识羞，两相耽误。“
ài shǒu ài jiǎo
碍手碍脚
妨碍别人做事。∥明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第三十二卷：“后边有些嫌忌起来，碍手碍脚，到底不妙。”
ài bié lí kǔ
爱别离苦
佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。∥《瑜伽师地论》卷六十一：“云何爱别离苦？当知此苦，亦由五相。”宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘如何是至极之谈？’曰：‘爱别离苦。’”
ài bó ér qíng bù zhuān
爱博而情不专
对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。∥唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”
ài bù rěn shì
爱不忍释
对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。∥南朝梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”
ài bù shì shǒu
爱不释手
释：放下。喜爱得舍不得放手。∥南朝梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”
ài cái rú kě
爱才如渴
才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。∥清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
ài cái ruò kě
爱才若渴
才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。∥清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
ài cái rú mìng
爱财如命
把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。∥清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回：“我想近来世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是爱财如命，何况吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，这更没钱不行了。”
ài guó rú jiā
爱国如家
指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。∥汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”《晋书·刘聪传》：“臣闻古之圣王爱国如家，故皇天亦祐之如子。”
ài hè shī zhòng
爱鹤失众
比喻因小失大。∥《左传·闵公二年》：“狄人伐魏，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位，余焉能战？’”
ài lǐ cún yáng
爱礼存羊
由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。∥《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
ài máo fǎn qiú
爱毛反裘
古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。∥汉·刘向《新序·杂事》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”
ài mín rú zǐ
爱民如子
旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。∥《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
ài mò néng zhù
爱莫能助
爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。∥《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
ài qián rú mìng
爱钱如命
某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。∥明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》“既称月老，又号冰人，爱钱如命，说谎能神，自家高媒婆是也。”
ài rén hào shì
爱人好士
爱护、重视人才。∥《三国志·蜀书·先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”
ài rén lì wù
爱人利物
爱护人民，力求有利于人民。∥《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”
ài rén yǐ dé
爱人以德
德：德行。按照道德标准去爱护人。∥《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
ài rì xī lì
爱日惜力
珍惜时间，不虚掷精力。∥《三国志·吴志·孙和传》“且志土爱日惜力，君子慕其大道，高山景行，耻非其次。”《周书·萧圆萧传》：“朗读百边，乙夜难寐，爱日惜力，寸阴无弃。”
ài rú jǐ chū
爱如己出
像对待亲生子女那样地爱护。∥明·周辑《西湖二集·假邻女诞生真子》：“果然方氏爱如己出，抚养成人长大。”
ài rú zhēn bǎo
爱如珍宝
形容十分喜欢。∥明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“申屠娘子，已是身怀六甲，到得十月满足……生个儿子，爱如珍宝。”
ài sù hào gǔ
爱素好古
指爱好朴质，不趋时尚。∥《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
ài wū jí wū
爱屋及乌
因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。∥《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
ài xī yǔ máo
爱惜羽毛
羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。∥汉·刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”
ài zēng fēn míng
爱憎分明
憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ
爱之欲其生，恶之欲其死
喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。∥《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
ài mèi bù míng
暧昧不明
指不清不楚，不明不白。∥清·文康《儿女英雄传》第八回：“又把你姑娘一片侠肠，埋没得暧昧不明，我安龙媒真真的愧悔无地！”
ài mèi zhī qíng
暧昧之情
行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。∥明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
ān ān wěn wěn
安安稳稳
形容十分安定稳当。∥元·无名氏《抱妆盒》第四折：“小储君倒也安安稳稳守着妆盒做护身符，则是我陈琳兢兢战战抱着个天大闷葫芦”。
ān bāng dìng guó
安邦定国
邦：泛指国家。使国家安定巩固。∥元·关汉卿《哭存孝》第二折：“我本是安邦定国李存孝，今日个太平不用旧将军。”
ān bāng zhì guó
安邦治国
使国家安定太平。∥明·无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”
ān bù wàng wēi
安不忘危
在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。∥《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘礼，是以身安而国家可保也。”
ān bù dàng chē
安步当车
安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。∥《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
哀思如潮
哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
āi tiān jiào dì
哀天叫地
哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
āi tòng yù jué
哀痛欲绝
伤心得要死。形容悲痛到了极点。∥清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”
āi shēng tàn qì
唉声叹气
因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。∥明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八：“终日价没心没想，哀声叹气。”
āi fēng jī fèng
挨风缉缝
比喻为了达到某种目的而找门路。∥明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“但有一二分才貌的，那一个不挨风缉缝，央媒说合。”
āi jiā āi hù
挨家挨户
一家一户，户户不漏。挨，依次，顺次。
āi jiān bìng zú
挨肩并足
形容人群拥挤。∥明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“那山中远近人家，都晓得高家新女婿才貌双全，竟来观看，挨肩并足，如看神会故事的一般热闹。”
āi jiān cā bǎng
挨肩擦膀
指身体相贴近。也形容人群拥挤。∥元·刘君锡《来生债》第一折：“你怎么偏要挨肩擦膀的，舒着手往我怀里摸甚么？”
āi jiān cā bèi
挨肩擦背
形容人多拥挤。∥明·冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷：“常常走到厨房下，挨肩擦背，调嘴弄舌。”
āi jiān cā liǎn
挨肩擦脸
挨：靠近。擦，接触。形容狎昵之状。∥《脂砚斋重评石头记》六五回：“贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。”
āi jiān dā bèi
挨肩搭背
挨肩：肩和肩相靠。搭背：手搭在别人背上。形容极其亲昵的样子。∥《官场维新记》第九回：“小玉凤见是警察局的大人到了，连忙抛了各客，溜进房间里来，与袁伯珍挨肩搭背的坐在一块儿。”
āi mén zhú hù
挨门逐户
挨家挨户，一家也没有漏掉。
āi sān dǐng wǔ
挨三顶五
形容人多，连接不断。∥明·冯梦龙《平妖传》：“众人挨三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太医看脉。”
āi shān sè hǎi
挨山塞海
形容人极多而拥挤不堪。∥明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那日观看的人，何止挨山塞海。”
ǎi rán kě qīn
蔼然可亲
形容态度和气，使人愿意接近。∥清·李渔《十二楼·夺锦楼》：“小江的性子，在家里虽然倔强，见了外面的朋友也还蔼然可亲。”
ǎi rán rén zhě
蔼然仁者
对人和善的有仁德的人。∥唐·韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼如也。”
ǎi rén kàn chǎng
矮人看场
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。∥《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
ǎi zǐ kàn xì
矮子看戏
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。∥《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
ài kǒu shí xiū
碍口识羞
碍口：说不出口。指怕羞而不说话。∥《石点头·潘文子契合鸳鸯冢》：“这事关系你终身，肯与不肯，明白说出，莫要碍口识羞，两相耽误。“
ài shǒu ài jiǎo
碍手碍脚
妨碍别人做事。∥明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第三十二卷：“后边有些嫌忌起来，碍手碍脚，到底不妙。”
ài bié lí kǔ
爱别离苦
佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。∥《瑜伽师地论》卷六十一：“云何爱别离苦？当知此苦，亦由五相。”宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘如何是至极之谈？’曰：‘爱别离苦。’”
ài bó ér qíng bù zhuān
爱博而情不专
对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。∥唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”
ài bù rěn shì
爱不忍释
对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。∥南朝梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”
ài bù shì shǒu
爱不释手
释：放下。喜爱得舍不得放手。∥南朝梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”
ài cái rú kě
爱才如渴
才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。∥清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
ài cái ruò kě
爱才若渴
才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。∥清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
ài cái rú mìng
爱财如命
把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。∥清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回：“我想近来世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是爱财如命，何况吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，这更没钱不行了。”
ài guó rú jiā
爱国如家
指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。∥汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”《晋书·刘聪传》：“臣闻古之圣王爱国如家，故皇天亦祐之如子。”
ài hè shī zhòng
爱鹤失众
比喻因小失大。∥《左传·闵公二年》：“狄人伐魏，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位，余焉能战？’”
ài lǐ cún yáng
爱礼存羊
由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。∥《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
ài máo fǎn qiú
爱毛反裘
古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。∥汉·刘向《新序·杂事》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”
ài mín rú zǐ
爱民如子
旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。∥《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
ài mò néng zhù
爱莫能助
爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。∥《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
ài qián rú mìng
爱钱如命
某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。∥明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》“既称月老，又号冰人，爱钱如命，说谎能神，自家高媒婆是也。”
ài rén hào shì
爱人好士
爱护、重视人才。∥《三国志·蜀书·先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”
ài rén lì wù
爱人利物
爱护人民，力求有利于人民。∥《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”
ài rén yǐ dé
爱人以德
德：德行。按照道德标准去爱护人。∥《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
ài rì xī lì
爱日惜力
珍惜时间，不虚掷精力。∥《三国志·吴志·孙和传》“且志土爱日惜力，君子慕其大道，高山景行，耻非其次。”《周书·萧圆萧传》：“朗读百边，乙夜难寐，爱日惜力，寸阴无弃。”
ài rú jǐ chū
爱如己出
像对待亲生子女那样地爱护。∥明·周辑《西湖二集·假邻女诞生真子》：“果然方氏爱如己出，抚养成人长大。”
ài rú zhēn bǎo
爱如珍宝
形容十分喜欢。∥明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“申屠娘子，已是身怀六甲，到得十月满足……生个儿子，爱如珍宝。”
ài sù hào gǔ
爱素好古
指爱好朴质，不趋时尚。∥《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
ài wū jí wū
爱屋及乌
因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。∥《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
ài xī yǔ máo
爱惜羽毛
羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。∥汉·刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”
ài zēng fēn míng
爱憎分明
憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ
爱之欲其生，恶之欲其死
喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。∥《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
ài mèi bù míng
暧昧不明
指不清不楚，不明不白。∥清·文康《儿女英雄传》第八回：“又把你姑娘一片侠肠，埋没得暧昧不明，我安龙媒真真的愧悔无地！”
ài mèi zhī qíng
暧昧之情
行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。∥明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
ān ān wěn wěn
安安稳稳
形容十分安定稳当。∥元·无名氏《抱妆盒》第四折：“小储君倒也安安稳稳守着妆盒做护身符，则是我陈琳兢兢战战抱着个天大闷葫芦”。
ān bāng dìng guó
安邦定国
邦：泛指国家。使国家安定巩固。∥元·关汉卿《哭存孝》第二折：“我本是安邦定国李存孝，今日个太平不用旧将军。”
ān bāng zhì guó
安邦治国
使国家安定太平。∥明·无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”
ān bù wàng wēi
安不忘危
在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。∥《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘礼，是以身安而国家可保也。”
ān bù dàng chē
安步当车
安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。∥《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
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