请高手不辞辛劳给个详细，通俗的解答！
还有点啊，特别是对无为而无不为和绝圣弃知，至老不相往来的理解
道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。构成世界的本体；促使万物运转的规律；作为人类行为的准则；创造宇宙的原动力。
老子所说的“道 ”有以下几层意思：第一，世界的本原（本体），世界由以出发、由以产生的基础；第二，世界的本质或世界之所以然，也即世界面貌（世界的具体现实性）的决定力量，第三，世界形成、产生和发展全部历史的述说，也即对道以自身为本原、以自身为本质的自我产生、自我发展、自我表现、自我完成的全部历史的述说。
简言之，“道”：一.宇宙万物产生和发展的总根源，这也是老子哲学的核心；二.自然规律；三.人类社会的一种规则、法则。“道”作为世界之不同于一般的“有”，也不同于一般的“无”，它既有“有”的一面，又有“无”的一面，道是“有”与“无”以及一切万事万物的统一。
一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，“老子”强名曰：“道”
特征：客观性，普遍性，道循环往复，道对立统一，道无为，道虚
作用：春秋时期老子用道的概念否定了上帝的至高无上的地位和权威，这在当时人的思想观念中是一个重大的变革。“道”生成演化万物就属于“宇宙论”问题；“道”决定万物的存在就是“本体论”问题。老子的论述虽然相当简洁，却已把这两个方面的问题提出来了，这是老子在中国哲学史上的突出贡献。老子是中国历史上第一个摆脱了宗教或神化的束缚，从哲学的角度思考世界起源问题和存在根据问题的大思想家。他迈开了走出宗教或神化之网的第一步，闯入了理论思维的新天地，这标志着中华民族认识能力和认识水平的一个飞跃，在中国哲学史上有着重要意义。
道，为中华哲学独有的哲学思想，对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。道家的道，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。
道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。
道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源。天地万物都是由道演化而来。道作为本原，是混然一体的东西。
道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。
《道》
《道德经》深奥难懂，主因便在于“道”字。老聃之“道”，非指一事一物，其含义甚多。在此，稍加阐述。
道体：指一切存在的统称，亦可特指某一具体的存在。——见于第一章、第四十一章、第四十二章。
神道：指无极、太极与沌宙的合称。——见于第二十五章、第四十章。
无极：指阴阳两极混融形成的道体。——见于第四章、第二十一章。
太极：指阳极与阴极的合体。——见于第五十一章。
道律：指能量所遵循的维持自身稳定的本性。——见于第三十二章、第三十四章、第三十七章、第三十八章、第四十一章、第六十二章。
中正（庸）之道：中正之道，指相应道体所应当遵循的、使自身处于中正状态的法则；中庸之道，指人类所应当遵循的中正之道。——见于第八章、第十六章、第二十一章、第二十三章、第三十章、第四十一章、第五十三章、第五十五章、第六十章、第六十五章。
道品：指恪守于中庸之道的德行。——见于第十五章、第三十八章。
修道：指减损欲望，使德行更为符合中庸之道。——见于第二十三章。
道德高尚的人——见于第二十四章。
道德——见于第十五章、第十八章、第二十四章、第三十一章、第四十六章、第四十八章、第七十七章。
道学：天道学，指人类对于天道的领悟与认识；人道学，指人类对于人道的领悟与认识；天道学与人道学合称道学。——见于第十四章、第三十五章。
天道：指宇宙的衍化。——见于第四十七章。
法则——见于第九章、第十四章、第七十三章、第七十七章、第七十九章、第八十一章。
方法——见于第五十九章。
言说——见于第一章、第四十一章。
道路——见于第五十三章。
吾之拆分，使《道德经》便于理解。然许多“道”字，可选取的意义不止一种，且翻译时随上下文有所调整，故读者不可拘泥于此。
我喜欢庄子的，有兴趣可以交流哦。
其实，道德经开篇就讲了道和名，那句‘故长无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。’就已经告诉你如何发现‘道’了。
关于‘道’：什么时候，当你读到这一句，就可以瞬间使自己进入完全没有你我他她它的境地，所谓身体成为一个没有实型的容器时，相信就会找到走了很久的路，终于看见山脚的那种喜悦体验了
一切有为法’如梦幻泡影、如露亦如电’应做如是观...(有漏)...
一切都是神佛的安排..我们改变不了甚麼的..(只能心存善念)...本回答被提问者采纳
