轮回中为什么没有植物这一道?难道植物不算生命体吗?
植物可以说有灵性，没有神识，它的神识是别的灵魂寄居在它这个地方，它本身没有神识,所以不再轮回之道。
动物有主动进攻和反击、逃跑的行为，跟人一样，而人是通过对方的行为知道其他人的思想，所以认为动物有思想，当然这是不严密的归纳推理，其实目前科学证明动物没有思想，目前最聪明的是乌鸦，也许将来发现某种动物有思想。
但重要的是，轮回畜道并不是变成其他动物，物种没有变（何况其余没有物种），心性变了而已。佛说，心境一变，海阔天空任鸟飞。
虽然人觉得做猪是无法忍受的，但是当他的心性变得猪一样的时候，他也许觉得人不如猪，他会只把猪当成同类。
提倡人与动物友好相处的人，是环保，不是轮回。没必要把科学和佛的智慧用愚民手段推广。等同于救一人杀一人。
轮回中为什么没有植物这一道?难道植物不算生命体吗?
植物可以说有灵性，没有神识，它的神识是别的灵魂寄居在它这个地方，它本身没有神识,所以不再轮回之道。
植物可以投胎转世吗
不可以。佛教把世间万物分为“有情众生”和“器世间”，前者类似于精神世界，即具备了记忆、感情、语言等特征的众生；后者类似于物质世界，也就是没感情没语言没记忆的，如植物啊、山丘啊等等。所以前者可以投胎转世，后者是做不到的，至于有些植物千年成精，那已经迈过了器世间这道坎，进入了有情众生，...
为什么佛教没说人会轮回转生为植物,这些也是生命
至于有情会不会变成无情？这个问题有争议，比较普遍的说法是不会的。因为无情算是有情的依报，也就是环境，而六道是才是正报。有人问那么所谓的树神、草木神之类的生命如何解释，这在佛教中认为是鬼神一类的众生依附于树身而存，并不是树本身的生命体。
有人说,信佛就是不杀生,那植物不也是生命吗
佛教中讲的“不杀生”，不包括植物，这一点，佛经上是有明确说明的。
为什么佛教中讲的六道轮回没提到微生物植物等生灵?或许人们会说微生...
水土与植物，作为世间万物的一部分，并非无心识，却深受有情心识的影响。这正如《佛为首迦长者说业报差别经》所揭示的真理，贪、瞋、邪见等心识力量，能感召不同的外报。贪欲之心，会让庄稼子实变得微细；瞋恨之心，会让树木果实变得苦涩；而邪见之心，则会导致庄稼不实，收获鲜少。微生物，这些...
如果说“万物有灵”的话,那灵魂会不会在动物与植物间轮回?
轮回的概念：在佛教等宗教或哲学体系中，轮回通常指的是有心识的生命体在生死之间不断循环的过程。由于植物没有心识，因此它们不被认为会经历轮回。佛教对灵魂的看法：佛教并不认为存在独立的、永恒不变的灵魂。相反，佛教认为一切现象都是因缘相生的，生命体只是由不断生起又灭去的物质和精神现象组成的。
植物死后会有轮回投胎吗?
当然迷信的说法是可以轮回投胎的，万物无论是动物和植物都可以投胎，可以修炼，可以有道行，也可以成仙，世界上无论是中国还是外国都相信有灵魂的存在，也相信有投胎一说，相信有神仙，上帝，地狱。虽然现在科技很发达，但仍有很多事情科学是解释不清的，所以投胎这一说还是有的，有句话说另可信其有不...
佛教都说不杀生,但蔬菜也是个生命呀,为什么吃素呢?
佛教都说不杀生，虽然蔬菜也有生命但它没有心识，不参与六道轮回，属于“无情”众生。动物是五蕴和合而成的生命，有情识、血肉，会进入六道轮回，是“有情众生”。佛教中不杀生，特指不杀“有情众生”。植物摘掉果实、枝叶，还会生长，动物却不行。印光法师开示：以吃菜为杀生，是阻人吃素，劝人吃肉...
植物算不算生命?
因为：人一一动物一一植物一一物质（生物之外的现实的）一一现实之外的物质，共有五个维度。 它们都具有生命，不一样的，是对生命的表达方式不同而矣。算，我想:只要有生长运动的物植物，都是有生命的，生命的节奏形势不同而已。植物算不算生命？植物也是有生命的，没有生命怎么生长。
听一位素食朋友说,水果在被吃的时候不仅不会感觉疼反而努力让自己变...
植物无情识，不属于“有情众生”，不会六道轮回 植物虽然也是生命，但它没有情爱觉知，没有动作，属于无情众生。譬如植物摘掉果实、截取枝叶后来年还会再生长，动物却不行；植物遇到伤害不会主动闪避。动物有自发的活动意识，是“有情众生”，是五蕴和合而成的生命，有情识、血肉，会进入六道轮回，不...
