刘备的人生经历给我们的启示

刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。”他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主”，诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后己”。刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。

我们可以看出，撰写者描述重点有二，一是刘备的出身背景，相貌与个性的特征；二是他与关羽、张飞、赵云的关系。若与正史《三国志》的本文作比较，似可看出重点的第二项，也是《三国志》述及刘备出场时所无的部分，才是撰写者所要强调的地方。在《三国志》本文中，陈寿先交待刘备的出身背景，少时表现的故事；至于他的个性特点，陈寿写道：「先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。」这是《通鉴》撰者面对的甚本数据，如何选取使用呢？前面不大好的话不取，加上「有大志」，除去「善下人」，如此而已。「有大志」是必然的，也可以从儿童游戏的故事中推演出来。「善下人」决非疏忽遗漏，而是有意的省略，因为其后所记他与关、张、赵的交往，无一不是「善下人」的具体事例。刘备善待下人，不只是能为他出力的猛将，如关、张、赵之辈，就是一般流离失所的百姓，刘备也是悉心照顾，诚意相待，这在大动乱的当时是很不容易的，也是很受到人们敬重的地方。《通鉴》引用赵云的话，其中有「仁政」二字，恐非偶合。若将刘备与曹操的特性略作比较，一为「仁心」，一为「智力」，两者的差别十分明显。

其实刘备还是很有能力的,能够用各种情感手段来感化人,善于观察人的性格,能够做到用外表的人格魅力来凝聚周围的人.

要能真正低下身段来，真真正正求贤若渴，礼贤下士。
金诚所至，人才齐来