不要跟我说“宇宙大爆炸那一刻”或者“人类意识到时间”等等理论东西~
我突然想到这个问题,虽然很无聊,但是的确不知道。
比如,在古代人们一般是通过烧香或者沙漏记时,那从什么时候开始、是不是世界上第一块手表诞生的那一刻就开始用24小时记时了?并且现在买表的话不知道时间,只能对照其他的表来调时间,那么往以前推,一直推到第一块表的时间,是不是从那个时候开始时间就慢慢延续了下来?等于就是一传十十传百一样的……
我问的也不是一分为什么60秒。只是想知道现在比如整个中国的表的时间都是相差无几的,这是怎么来的?你可能会说是表跟表对时间对来的。那么追溯到很久以前,什么时候开始用表记时的?
最早的时候,人们发现太阳的起落和月亮的月缺是有规律的。
所以在那个时候,是通过日象和月象来计时的。
其实现在的手表的时间和日月象的时间还是一致的。
地球每365天5时48分46秒〔恒星年〕,围绕太阳公转一周,每大24小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的,而是保持一定的倾斜,所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲,太阳直射在北纬23.5度时,天文上就称为夏至;太阳直射在南纬23.5度时称为冬至;夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时,就分别为春分和秋分,这也就到了春、秋两季的中间,这两天白昼和黑夜一样长。
比如说在春分日,太阳升起的时候恰好是早晨6点,下山的时候恰好是晚上6点。
春分以后,则太阳升起的时间早于6点,下山的时间晚于6点。每天的日照时间比前一天多4分钟左右。这是有规律的。
说到月相,比如,农历15的时候,太阳西下,月亮刚好东升,是满月。
农历初七或初八,太阳西下的时候,上弦月正当天空的中间,子夜12点,月亮西落。农历22,23,月亮则在子夜12点的时候升起,早晨太阳升起的时候刚刚落下。
这就是古人用的日月象来判断时间的。
所以在那个时候,是通过日象和月象来计时的。
其实现在的手表的时间和日月象的时间还是一致的。
地球每365天5时48分46秒〔恒星年〕,围绕太阳公转一周,每大24小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的,而是保持一定的倾斜,所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲,太阳直射在北纬23.5度时,天文上就称为夏至;太阳直射在南纬23.5度时称为冬至;夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时,就分别为春分和秋分,这也就到了春、秋两季的中间,这两天白昼和黑夜一样长。
比如说在春分日,太阳升起的时候恰好是早晨6点,下山的时候恰好是晚上6点。
春分以后,则太阳升起的时间早于6点,下山的时间晚于6点。每天的日照时间比前一天多4分钟左右。这是有规律的。
说到月相,比如,农历15的时候,太阳西下,月亮刚好东升,是满月。
农历初七或初八,太阳西下的时候,上弦月正当天空的中间,子夜12点,月亮西落。农历22,23,月亮则在子夜12点的时候升起,早晨太阳升起的时候刚刚落下。
这就是古人用的日月象来判断时间的。
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第1个回答 2009-06-19
从宏观上讲:时间与空间是可以相互转换的。
时间和空间都是一种能量,物的集合是空间,事的集合是时间。
在宇宙本次周期开始时,只有能量没有空间和时间。
宇宙周期的横坐标轴不是时间轴,也就是说宇宙周期从时间角度考虑 可能是亿万年,也可能是几分钟。宇宙的横坐标轴是什么,一两句话说不清,你以后可以看看<事物归于>这本书,不过现在还没出来。
你所说的时间是一种微观意义上的时间,是人们根据太阳,地球,月亮的运动规律规定的。就好比尺子一样,不管有没有尺子,长度还是存在的。
有一个例子,也是笑话,孙悟空学艺时,师傅问他到山上多长时间了,孙悟空是以他吃了多少次桃子计算的,即他是按年记的。很可能原始人就用过这个方法。
这是大单位的,小单位的,好区分的应该就是天了,日出日落就是一天。好了就写到这吧。等我的<事物归于>出版后,我把它发到网上里面有对时间更详细的描述。
时间和空间都是一种能量,物的集合是空间,事的集合是时间。
在宇宙本次周期开始时,只有能量没有空间和时间。
宇宙周期的横坐标轴不是时间轴,也就是说宇宙周期从时间角度考虑 可能是亿万年,也可能是几分钟。宇宙的横坐标轴是什么,一两句话说不清,你以后可以看看<事物归于>这本书,不过现在还没出来。
你所说的时间是一种微观意义上的时间,是人们根据太阳,地球,月亮的运动规律规定的。就好比尺子一样,不管有没有尺子,长度还是存在的。
有一个例子,也是笑话,孙悟空学艺时,师傅问他到山上多长时间了,孙悟空是以他吃了多少次桃子计算的,即他是按年记的。很可能原始人就用过这个方法。
这是大单位的,小单位的,好区分的应该就是天了,日出日落就是一天。好了就写到这吧。等我的<事物归于>出版后,我把它发到网上里面有对时间更详细的描述。
第2个回答 2009-06-23
假如时间不是永远存在,那么是否可以确信一定存在一个间断点,在某时某刻突然地“打开开关”?如果是这样,这就意味着存在着一个第一次的事件,或叫首次事件。这个首次事件并不同于其它的普通事件,因为在它之前没有任何事件产生,这是一个无因果关系的事件——一个奇性的超自然事件。这一点肯定无疑吗?
不一定。举例来说,存在一个比零大的最小实数吗?显然没有。任选一个正实数,如十亿分之一、万亿分之一……这个数总能被减半,并可再减半下去,获得一个比前一次选定的数更小的数。同理,假如时间是连续的,那么,在任何一个时刻(如十亿分之一秒、万亿分之一秒……),总有一个时刻在它之前。这里,我们无法发现一个确定的初始时刻。
当然,时间也有可能是不连续的,就像放电影一样,电影的每张画片是静止的,但以飞快的速度放映出来时,就给了我们一种连续性的幻觉。
为什么时间和空间突然地“打开开关”?在日常生活中一切事件都是有原因的。一座桥坍塌了,那是因为它负荷过重了;雪融化了,那是因为空气热起来了;一棵树长起来了,那是因为种下了树种;等等等等,不一而足。
我们的头脑是使用原因和结果这种因果链来思考问题的,凡事件必有原因。由于正常的因果关系是在时间中发生的,因而有一种自然的倾向是,设想有一个按时间往回伸展的因果链,最终可以追溯到宇宙创生时刻的第一原因。但是,每一事件都有一个原因吗?会不会有些东西没有任何理由就可以出现呢?
有。按照量子理论的设想,粒子就可以在没有原因的情况下不知从什么地方冒出来。
当把量子理论应用于宇宙的创生时刻,那个比粒子还小的尖尖的小点就服从量子理论,不需要任何理由,时间和空间会自发地产生,从原先没有任何时空的地方突然出现,就如同粒子自发地、没有原因地冒出来一样。宇宙的创生没有任何原因,这是量子理论的自然结果。
不一定。举例来说,存在一个比零大的最小实数吗?显然没有。任选一个正实数,如十亿分之一、万亿分之一……这个数总能被减半,并可再减半下去,获得一个比前一次选定的数更小的数。同理,假如时间是连续的,那么,在任何一个时刻(如十亿分之一秒、万亿分之一秒……),总有一个时刻在它之前。这里,我们无法发现一个确定的初始时刻。
当然,时间也有可能是不连续的,就像放电影一样,电影的每张画片是静止的,但以飞快的速度放映出来时,就给了我们一种连续性的幻觉。
为什么时间和空间突然地“打开开关”?在日常生活中一切事件都是有原因的。一座桥坍塌了,那是因为它负荷过重了;雪融化了,那是因为空气热起来了;一棵树长起来了,那是因为种下了树种;等等等等,不一而足。
我们的头脑是使用原因和结果这种因果链来思考问题的,凡事件必有原因。由于正常的因果关系是在时间中发生的,因而有一种自然的倾向是,设想有一个按时间往回伸展的因果链,最终可以追溯到宇宙创生时刻的第一原因。但是,每一事件都有一个原因吗?会不会有些东西没有任何理由就可以出现呢?
有。按照量子理论的设想,粒子就可以在没有原因的情况下不知从什么地方冒出来。
当把量子理论应用于宇宙的创生时刻,那个比粒子还小的尖尖的小点就服从量子理论,不需要任何理由,时间和空间会自发地产生,从原先没有任何时空的地方突然出现,就如同粒子自发地、没有原因地冒出来一样。宇宙的创生没有任何原因,这是量子理论的自然结果。
参考资料:
第3个回答 2009-06-12
看来你问的是一个度量标准问题,而不是哲学问题。
首先,古代生活在地球上的人,不在一个大陆上时互不认识的,他们各自形成自己的计时标准,但是基本上都和天文有关,就看他们乐意分成几份,中国人以前是按天干分成12个时辰,由专人打更,西方人分成24分用什么24宫表示..."表"示一下而已,时间都是自己过出来的,我没过过的时间,我是不知道的。现代时间都是跟英国格林尼治的那个对应的,中国就东8,统一算了,新疆那边日出晚据说都是10点上班呢,其实谁也没少活一天不是...宇宙在时间这个维度上是无比稳定与公平的,嗯...又跑到哲学上来了...本回答被提问者采纳
首先,古代生活在地球上的人,不在一个大陆上时互不认识的,他们各自形成自己的计时标准,但是基本上都和天文有关,就看他们乐意分成几份,中国人以前是按天干分成12个时辰,由专人打更,西方人分成24分用什么24宫表示..."表"示一下而已,时间都是自己过出来的,我没过过的时间,我是不知道的。现代时间都是跟英国格林尼治的那个对应的,中国就东8,统一算了,新疆那边日出晚据说都是10点上班呢,其实谁也没少活一天不是...宇宙在时间这个维度上是无比稳定与公平的,嗯...又跑到哲学上来了...本回答被提问者采纳
第4个回答 2009-06-13
不要跟我说“宇宙大爆炸那一刻”或者“人类意识到时间”等等理论东西~
我突然想到这个问题,虽然很无聊,但是的确不知道。
比如,在古代人们一般是通过烧香或者沙漏记时,那从什么时候开始、是不是世界上第一块手表诞生的那一刻就开始用24小时记时了?并且现在买表的话不知道时间,只能对照其他的表来调时间,那么往以前推,一直推到第一块表的时间,是不是从那个时候开始时间就慢慢延续了下来?等于就是一传十十传百一样的……
最早的时候,人们发现太阳的起落和月亮的月缺是有规律的。
所以在那个时候,是通过日象和月象来计时的。
其实现在的手表的时间和日月象的时间还是一致的。
地球每365天5时48分46秒〔恒星年〕,围绕太阳公转一周,每大24小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的,而是保持一定的倾斜,所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲,太阳直射在北纬23.5度时,天文上就称为夏至;太阳直射在南纬23.5度时称为冬至;夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时,就分别为春分和秋分,这也就到了春、秋两季的中间,这两天白昼和黑夜一样长。
比如说在春分日,太阳升起的时候恰好是早晨6点,下山的时候恰好是晚上6点。
春分以后,则太阳升起的时间早于6点,下山的时间晚于6点。每天的日照时间比前一天多4分钟左右。这是有规律的。
说到月相,比如,农历15的时候,太阳西下,月亮刚好东升,是满月。
农历初七或初八,太阳西下的时候,上弦月正当天空的中间,子夜12点,月亮西落。农历22,23,月亮则在子夜12点的时候升起,早晨太阳升起的时候刚刚落下。
这就是古人用的日月象来判断时间的。
我突然想到这个问题,虽然很无聊,但是的确不知道。
比如,在古代人们一般是通过烧香或者沙漏记时,那从什么时候开始、是不是世界上第一块手表诞生的那一刻就开始用24小时记时了?并且现在买表的话不知道时间,只能对照其他的表来调时间,那么往以前推,一直推到第一块表的时间,是不是从那个时候开始时间就慢慢延续了下来?等于就是一传十十传百一样的……
最早的时候,人们发现太阳的起落和月亮的月缺是有规律的。
所以在那个时候,是通过日象和月象来计时的。
其实现在的手表的时间和日月象的时间还是一致的。
地球每365天5时48分46秒〔恒星年〕,围绕太阳公转一周,每大24小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的,而是保持一定的倾斜,所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲,太阳直射在北纬23.5度时,天文上就称为夏至;太阳直射在南纬23.5度时称为冬至;夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时,就分别为春分和秋分,这也就到了春、秋两季的中间,这两天白昼和黑夜一样长。
比如说在春分日,太阳升起的时候恰好是早晨6点,下山的时候恰好是晚上6点。
春分以后,则太阳升起的时间早于6点,下山的时间晚于6点。每天的日照时间比前一天多4分钟左右。这是有规律的。
说到月相,比如,农历15的时候,太阳西下,月亮刚好东升,是满月。
农历初七或初八,太阳西下的时候,上弦月正当天空的中间,子夜12点,月亮西落。农历22,23,月亮则在子夜12点的时候升起,早晨太阳升起的时候刚刚落下。
这就是古人用的日月象来判断时间的。