如题所述
仓颉,河南南乐吴村人,原姓侯冈,名颉,俗称仓颉先师 ,又史皇氏,传为轩辕黄帝左史官,其圣诞日为农历三月二十八日。是中国上古传说中的人物,也是道教中文字之神。据史书记载,仓颉面长四目,天生睿德,常观奎星圆曲之势,察鸟兽蹄远之迹,依其类像之形首创文字,革除当时结绳记事之陋,开创文明之基,被尊奉为"文祖仓颉"。
《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的史官,见鸟兽的足迹受启发,分类别异,加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,被尊为"造字圣人";《河图玉版》、《禅通记》记载仓颉曾经自立为帝,是上古时期的一部落首领。
《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的史官,见鸟兽的足迹受启发,分类别异,加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,被尊为"造字圣人";《河图玉版》、《禅通记》记载仓颉曾经自立为帝,是上古时期的一部落首领。
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第1个回答 2012-11-07
史皇氏,陕西省渭南市白水县人。《说文解字》记载:仓颉是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人。”
生卒年:约前4666—前4596年。 出生地:衙邑(今陕西渭南市白水县东南)
生卒年:约前4666—前4596年。 出生地:衙邑(今陕西渭南市白水县东南)
第2个回答 2009-06-18
大多数认为是南乐县人。学术争论,这东西很难轻易断定的。
参考:
仓颉造字
仓颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官,汉字创始人,被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台,史学家认为仓颉生于斯,葬于斯。本回答被提问者采纳
参考:
仓颉造字
仓颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官,汉字创始人,被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台,史学家认为仓颉生于斯,葬于斯。本回答被提问者采纳
第3个回答 2019-10-22
仓颉,中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
仓颉,史皇氏,
今河南南乐县西十八公里吴村人
那时制定历法需要文字记载,制定神谕也需要行文,因此,仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯,葬于斯”,故造书台北有仓颉陵墓
仓颉,史皇氏,
今河南南乐县西十八公里吴村人
那时制定历法需要文字记载,制定神谕也需要行文,因此,仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯,葬于斯”,故造书台北有仓颉陵墓
第4个回答 2020-07-01
不管哪里的以前也没有省之分 说确定某时某刻某地的说法 你觉得靠谱嘛 多种说法怎么验证 只有考古挖掘 而且而且而且最重要 不管哪里人 重要的不是出生地 而是发展于哪里 辉煌于哪里 他黄帝时期的 跟着谁呢 大概率不会跑那么远 而且你们评论时期不一样 现在证据必须是考古发掘 最新的黄帝时期遗址河洛古国也知道了 噢 怪不得偃师夏都二里头 这么近 古人活动范围不会太大 这就恰好又更验证了 总之啊 都是我国的 没必要挣 不然我问你们一句 你不觉得任何事情地区都是政权决定嘛 北京和上海 北京是权决定不会落魄 上海是位置 但是上海也可以是首都 只是需不需要 而北京确成为不了上海 好比古代东都西都一样 你会把你家大门和后门比谁好嘛?没必要吧 缺一不可 也可互换 没有人是不可替代的 虽然是独一无二 但是记住也仅此而已 替代不了你没错 可是可以比你做的更好 不然你一直学习进步为啥 进步后不就成了新的一个人?同理同时期有比你能力强的 当然 能力和成就两码事 就像mvp也是靠队友铺垫的 没有前辈铺垫谁也统一不了可是没有你统一 一定有下一个 甚至更好 包括所谓的千古一帝也是古人一个人评价 如果放在现在也会有键盘侠喷 别把平台天时地利人和当你的能力 成熟了现在没必要只看mvp 成就需要能力 有能力不一定有最高成就 mvp也不是只看得分最高的而且综合能力 好了 说这么多就是历史是用来铭记的不是比赛的 就好比你的记忆力让你有经验 历史就是整个人类经验 让你知道不该重复犯的错误 历史没有辉不辉煌 只有很久很久 辉煌只不过是某个时期的政绩吧了 只要发生过 哪怕腐败他也是历史的存在 何况最真实的是古人未必和你有关系 他的辉煌与你何干?嗯?也许那时候他还瞧不上你呢 还讨厌你呢 皇帝亲兄弟之间还有杀心呢 而且我国人口流动 谁也不是固定的 你和你的家乡当地也不过是这一次