如题所述
ããä¸å½å¥³ä¼ç¦
å®éåºææ«å±±ä¹å³°ç¦
寺ã
ããæ«å±±ä¹å³°ç¦ 寺ä½äºä¸å½ç¦ å®ééæ±è¥¿çå®æ¥å¸ä¸é«å¿ä¹å³°å±±ä¸ãæ¯ç°ä»ä¸çå¯ä¸å¥³ä¼ç¦ å®ç¥åºãæ¯å¹´æ åèæ¥æ礼ç¥åºçç¦ äººæ¥èªä¸çåå°ï¼çº·æ²ä¸ç»ã
ããæ«å±±ä¹å³°ç¦ 寺å§å»ºäºå代ï¼ååâå´ç¦ç¦ æâè·ä»åä½å¹´åå²ï¼åä¹¾å®å¹´é´(894-897å¹´)ï¼å»¶è¯·æ´å±±è¯ä»·æ³å£æ®æ»¡ç¦ å¸æ¥æ¤å¼å±±ï¼æå¾ä¼ ç»ï¼å£°åæ¸çãä¹åç±å¤§è§éèç¦ å¸æ¥ä»£ï¼æ为èåçä¹å³°éåºã ä¸å®ä¸°æ´å±±ãé»æªãäºå³°ãé«å®çå¦ï¼å¹¶ç§°âäºå¤§éåºâãæ®ãäºç¯ä¼å ãè®°è½½ï¼ä»¥âä¹å³°âå 以åå·çé«å§ï¼æä¹å³°æ®æ»¡ãä¹å³°éçãä¹å³°ä¹è¯ ãä¹å³°èãä¹å³°å¤ãä¹å³°å¸å¹¿çãæ¨æ§å®åå§äººæ¹ä¼ï¼å°±æ¯å¨ä¹å³°å¯ºè½å为å§çãæ让æ«å±±ä¹å³°éåºå声è¿æçå½å±å代èåçæ¯ä¸å°¼äºç¶ç¦ å¸å¨æ¤é¢ä¼é©»é¡ï¼æ¥å¼åæ¹ãé山驻ä¼å¤è¾¾äºç¾è æ»è¬ã诸å¤ç¦ 人å¾æ¥é 访ï¼åéä¸æ¶ãç°ä¸ºå½ä»ä¸çç½æçå¯ä¸å¥³ä¼ç¦ å®ç¥åºã
ããæ«å±±ä¹å³°ç¦ 寺ä½äºä¸å½ç¦ å®ééæ±è¥¿çå®æ¥å¸ä¸é«å¿ä¹å³°å±±ä¸ãæ¯ç°ä»ä¸çå¯ä¸å¥³ä¼ç¦ å®ç¥åºãæ¯å¹´æ åèæ¥æ礼ç¥åºçç¦ äººæ¥èªä¸çåå°ï¼çº·æ²ä¸ç»ã
ããæ«å±±ä¹å³°ç¦ 寺å§å»ºäºå代ï¼ååâå´ç¦ç¦ æâè·ä»åä½å¹´åå²ï¼åä¹¾å®å¹´é´(894-897å¹´)ï¼å»¶è¯·æ´å±±è¯ä»·æ³å£æ®æ»¡ç¦ å¸æ¥æ¤å¼å±±ï¼æå¾ä¼ ç»ï¼å£°åæ¸çãä¹åç±å¤§è§éèç¦ å¸æ¥ä»£ï¼æ为èåçä¹å³°éåºã ä¸å®ä¸°æ´å±±ãé»æªãäºå³°ãé«å®çå¦ï¼å¹¶ç§°âäºå¤§éåºâãæ®ãäºç¯ä¼å ãè®°è½½ï¼ä»¥âä¹å³°âå 以åå·çé«å§ï¼æä¹å³°æ®æ»¡ãä¹å³°éçãä¹å³°ä¹è¯ ãä¹å³°èãä¹å³°å¤ãä¹å³°å¸å¹¿çãæ¨æ§å®åå§äººæ¹ä¼ï¼å°±æ¯å¨ä¹å³°å¯ºè½å为å§çãæ让æ«å±±ä¹å³°éåºå声è¿æçå½å±å代èåçæ¯ä¸å°¼äºç¶ç¦ å¸å¨æ¤é¢ä¼é©»é¡ï¼æ¥å¼åæ¹ãé山驻ä¼å¤è¾¾äºç¾è æ»è¬ã诸å¤ç¦ 人å¾æ¥é 访ï¼åéä¸æ¶ãç°ä¸ºå½ä»ä¸çç½æçå¯ä¸å¥³ä¼ç¦ å®ç¥åºã
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2009-07-16
浙江南海普陀山。 中国佛教有四大名山圣地,是四位菩萨摩诃萨(即菩萨之中的大菩萨)的广化群生的大本营。这四大名山就是山西的五台山,是大智文殊菩萨的道场;四川的峨嵋山,是大行普贤菩萨的道场;安徽的九华山,是大愿地藏王菩萨的道场;浙江南海普陀山,是大悲观世音菩萨的道场。在这四大名山与四位大菩萨之中,能够家喻户晓妇孺皆知的,那就是南海普陀山大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨了。俗语说:‘家家弥陀佛,户户观世音’,尤其在此战云密布、天灾人祸,‘众生被困厄,无量苦逼身’的今天,除开了一向以‘慈眼视众生’的寻声救苦圆满无碍的‘观音妙智力’以外,那里还有什么人的力量能救世间苦恼罪恶的众生呢?现在我所要谈的也就是这普陀山和观世音菩萨。
普陀山是印度话的简称,具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等,中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名,因为中国人习性好略,或称普陀或单呼洛迦,久之遂成为两个山了。考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因,在佛教经典上也有明文,当时印度就有几个补怛洛伽等之说。我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文:‘瑟鞞胝罗居士告善财言:善男子:于此南方有山,名补怛洛迦,彼有菩萨观自在,汝诣彼问“菩萨云何学菩萨行,修菩萨道?即说颂曰:海上有山多圣贤,众宝所成极清净,华果树林皆遍满,泉流池沼悉具足,勇猛丈夫观自在,为利众生住此山,汝应往问诸功德,彼当示汝大方便”。时善财童子(中略)渐次游行,至于彼山,处处求觅此大菩萨,见其西面,岩谷之中,泉流萦映,树林蓊郁,香草柔软,右旋布地,观自在菩萨,于金刚石上(今金刚石俗称说法台,石与陀石同在山之西面),结跏趺坐,无量菩萨,皆坐宝石,恭敬围绕,而为宣说,大慈悲法,(中略)我以此菩萨,大悲行门,平等教化,一切众生,相续不断,(中略)或以布施,摄取众生,或以爱语,或以利行,或以同事,摄取众生;或现色身,摄取众生,或现种种不思议色净光明网,摄取众生。或以音声,或以威仪而为说法,或为神变,令其心悟,而得成就。(中略)愿令一切众生,若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离,一切怖畏;离怖畏已,复教令发,阿耨多罗三藐三菩提心,永不退转’。这就是有名的善财童子五十三参,第二十八参,参观世音菩萨于此山中,所闻法要,大抵如是。再说观世音菩萨乃过去正法明如来,早成正觉,因与我们娑婆世界有大因缘,所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。三十二应,普门示现,无非是要令一切众生,脱离苦海而登彼岸而已。
普陀山是印度话的简称,具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等,中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名,因为中国人习性好略,或称普陀或单呼洛迦,久之遂成为两个山了。考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因,在佛教经典上也有明文,当时印度就有几个补怛洛伽等之说。我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文:‘瑟鞞胝罗居士告善财言:善男子:于此南方有山,名补怛洛迦,彼有菩萨观自在,汝诣彼问“菩萨云何学菩萨行,修菩萨道?即说颂曰:海上有山多圣贤,众宝所成极清净,华果树林皆遍满,泉流池沼悉具足,勇猛丈夫观自在,为利众生住此山,汝应往问诸功德,彼当示汝大方便”。时善财童子(中略)渐次游行,至于彼山,处处求觅此大菩萨,见其西面,岩谷之中,泉流萦映,树林蓊郁,香草柔软,右旋布地,观自在菩萨,于金刚石上(今金刚石俗称说法台,石与陀石同在山之西面),结跏趺坐,无量菩萨,皆坐宝石,恭敬围绕,而为宣说,大慈悲法,(中略)我以此菩萨,大悲行门,平等教化,一切众生,相续不断,(中略)或以布施,摄取众生,或以爱语,或以利行,或以同事,摄取众生;或现色身,摄取众生,或现种种不思议色净光明网,摄取众生。或以音声,或以威仪而为说法,或为神变,令其心悟,而得成就。(中略)愿令一切众生,若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离,一切怖畏;离怖畏已,复教令发,阿耨多罗三藐三菩提心,永不退转’。这就是有名的善财童子五十三参,第二十八参,参观世音菩萨于此山中,所闻法要,大抵如是。再说观世音菩萨乃过去正法明如来,早成正觉,因与我们娑婆世界有大因缘,所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。三十二应,普门示现,无非是要令一切众生,脱离苦海而登彼岸而已。