以人为镜可以知得失的意思

个人觉得有2个意思。主动和被动。一种是被动的：这句话出自李世民对魏征的评价，李世民把魏征当成自己的一面镜子！因为魏征敢于直谏，敢于指出李世民的缺点或不对的地方！有魏征在，李世民就能随时发现 知道自己的缺点和不足，知道自己处理一件事情的利弊和得失！从而改正它，从而做的更好！魏征逝去就少了一个敢于鞭策自己的人，痛心疾首！这里也是告诉我们要敢于接受自己的缺点，敢于正视，接受别人对自己的一些建议和看法，只有那样才可以清楚自己的优点和缺点，从而改正！第二种是主动的：以他人为镜，善于发现别人的优点和缺点，从别人做事中吸取经验和教训！优点加以利用，摒弃缺点或反思自己有没有这种缺点，自我反省！把每个人都当成是自己的一面镜子，取其精华，去其糟粕，时刻反省！使自己更进一步！个人觉得以人为镜是一种态度更是一种境界，做到的应该很少吧，因为太难了！既要敢于接受自己的缺点又能取别人之所长！

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“以人为镜，可以知得失”是唐太宗李世民的一句话。意思是：把别人当做是自己的一面镜子。便可以知道机子哪些方面做得对，还有什么不足。
在学习中，我们也要找一个在某方面比自己强的人，选择它的优点向他学习，一旦发现它的缺点，要先奸诈机子是否有这样的缺点如果有就赶快改正。如果没有，那更要注意，以免以后犯这样的错误。正如孔子说的：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。看来，空射人早就认识到了这一点，新世纪的我们更要认识到它的重要性。
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失 ”这三条中，我们只要做到了；以人为镜，可以知得失”这一条，我们一定会拥有一个很完美的人生，学习也会节节高的

　以人为镜 成语 以人为镜
　　发音 yǐ rén wéi jìng
　　解释 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
　　出处 《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”
　　文言文出处《资治通鉴·卷第一百九十六》
　　[原文]郑文贞公魏征寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。戊辰 ，征薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思征不已，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”
　　[译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”
　　指要:本文记载之事,发生在唐太宗贞观17年(公元643年)。从魏徵“寝疾”，到“薨”，唐太宗的一系列的言和行，表现了魏徵的“平生俭素”和忠谏，更突出了唐太宗是一位清醒贤明的君主。特别是“三镜”之说，成为后世称道的名言。
　　名句:人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失.
　　译:人们用铜做成镜子，可以用来端正衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰更替之因，将人比做一面镜子，可以知道自己行为的得失。