本人愚痴，请问供养是什么含义，佛菩萨也吃饭吗？为什么需要供养，实在不明白其中缘由，请开示，阿弥陀佛！
人本是佛，佛由人做。自己也是人，也是佛。因为自己要吃饭， 当然要供养自己啊 。 供养自己的目的是为了成就佛道。不过在供养自己中，法供养为最！！！
《大方广佛华严经普贤行愿品》节选
复次，善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。然种种灯，酥灯、油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山，一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。善男子！诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽，而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
《大方广佛华严经普贤行愿品》节选
复次，善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。然种种灯，酥灯、油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山，一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。善男子！诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽，而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
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第1个回答 2009-06-25
供养是指提供所需要的物质于出家人，这也是布施的一种形式。 在佛陀时代，不是有很多在家人供养佛陀以及诸尊者吗？ 那个时代的佛陀和尊者是需要吃饭的。而传统佛教的用餐形式是托钵来获得供养。 但中国佛教经过改革后，实行从林制度，反而在寺院进行烹调食物。这和佛陀时代的形式是完全不一样的。
现今中国佛教的供养已经失去了原有的意义，反而变成形而上形式。佛，菩萨已经不需要供养了，因为他们已经不存在于这个世界了。
现今中国佛教的供养已经失去了原有的意义，反而变成形而上形式。佛，菩萨已经不需要供养了，因为他们已经不存在于这个世界了。
第2个回答 2009-06-25
六种供养者，一水，二涂香，三华，四烧香，五饮食，六灯明也。十种供养者，一华，二香，三璎珞，四末香，五涂香，六烧香，七缯盖幢幡，八衣服，九伎乐，十合掌。
如 香炉是燃香的，香代表性，性香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香。
供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显，表光明照耀，自立利他。
花代表的是因，果是表果报。花好因好，果一定好；果好因一定好，花跟果是代表因果的。
水代表我们的心，这一杯水清净没有污染，代表清净心；水里头不起波浪，平的，代表平等心。
供养佛菩萨都是表法的，并不是“吃饭”
如 香炉是燃香的，香代表性，性香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香。
供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显，表光明照耀，自立利他。
花代表的是因，果是表果报。花好因好，果一定好；果好因一定好，花跟果是代表因果的。
水代表我们的心，这一杯水清净没有污染，代表清净心；水里头不起波浪，平的，代表平等心。
供养佛菩萨都是表法的，并不是“吃饭”
第3个回答 2009-06-25
阿难!沙罗双树忽开非时花，其花满开，而为供养如来，纷散、缤落于如来身上；天亦从虚空降下曼陀罗华，为供养如来，纷散、缤落于如来身上；天又从虚空降下栴坛香末，为供养如来，纷散、缤落于如来身上；天上之铙管为供养如来，鸣奏于虚空；天上之歌唱为供养如来，亦演唱于虚空。
阿难!如此对如来并非适宜之尊敬供养。阿难!若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，凡大小之行，皆以法随法而住，持身正直，随戒、法而行者，则是对如来最上之尊敬供养。然者，阿难!“法随法而住，应持身正直，随戒、法而行。”如是，阿难!应当学。
------若欲礼佛者,当来及过去;当观空无法,此名礼佛义。
阿难!如此对如来并非适宜之尊敬供养。阿难!若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，凡大小之行，皆以法随法而住，持身正直，随戒、法而行者，则是对如来最上之尊敬供养。然者，阿难!“法随法而住，应持身正直，随戒、法而行。”如是，阿难!应当学。
------若欲礼佛者,当来及过去;当观空无法,此名礼佛义。
第4个回答 2009-06-25
1、供养是为了减少导致痛苦的贪心。
2、贪心会导致各种各样的痛苦。贪心较大的人不满足，侵略他人，将接受不满足的痛苦以及他人报复的痛苦。
3、对于贪心导致的痛苦，比如自己所喜爱的东西为他人所抢夺，那么会有不满的痛苦，发出嗔恨的怒火时候，心态不稳，容易犯罪。
总之供养的目的是为了消除导致痛苦的贪心。
2、贪心会导致各种各样的痛苦。贪心较大的人不满足，侵略他人，将接受不满足的痛苦以及他人报复的痛苦。
3、对于贪心导致的痛苦，比如自己所喜爱的东西为他人所抢夺，那么会有不满的痛苦，发出嗔恨的怒火时候，心态不稳，容易犯罪。
总之供养的目的是为了消除导致痛苦的贪心。
