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什么为什么用的成语有:古为今用、洋为中用。
一、古为今用
1、拼音:gǔ wéi jīn yòng
2、释义:把古代优秀的文化遗产,用来推动当前社会向前发展。
3、用法:用于定语:指继承文化遗产。
4、出处:现代·曹禺《道路宽广大有作为》:过去曾经有过片面理解古为今用,搞影射,或者把现代思想强加于古人的现象,今天仍要引以为戒。
二、洋为中用
1、拼音:yáng wéi zhōng yòng
2、释义:指批判地吸收外国文化中一切有益的东西,为我所用。
3、出处:现代·毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》:古为今用,洋为中用。(译文:继承文化遗产,批判吸收外国文化为自己所用。)
扩展资料
一、古为今用近义词:援古证今
1、拼音:yuán gǔ zhèng jīn
2、释义:引述古事来证明今事。
3、出处:南朝·刘勰《文心雕龙·事类》:事类者,盖文章之外,据事以类义,援古以证今者也。(译文:文章中的事类,就是文章在达意抒情之外,援用典故来类比说明义理,引用古事、古语来论证今义。)
二、古为今用反义词:以古非今
1、拼音:yǐ gǔ fēi jīn
2、释义:指的是以言论或文字借历史而讽喻、影射或攻击当朝的行为。
3、出处:西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》:有敢偶语《诗》、《书》者,弃市;以古非今者,族。(译文: 有敢私下里谈论《诗经》、《尚书》的人押解于闹市执行死刑,借历史而讽喻当朝行为的人诛其九族。)
参考资料来源:百度百科-古为今用
参考资料来源:百度百科-洋为中用
参考资料来源:百度百科-援古证今
参考资料来源:百度百科-以古非今
[释 义] 弘扬古代的精粹,这个时代的精辟,为今天所用.
[出 处] 毛泽东《书信选集·致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”
[示 例] 他也竭力主张中国五千年封建文化的精华应当继承而发展,而使~。 ★茅盾《向鲁迅学习》
[用 法] 作定语;指继承文化遗产
五十年代,毛泽东提出研究历史应该“古为今用”,这与历史上不少君王主张修史治史都应当着重“古为今为”如出一辙。当然,历史的本来面目一经“古为今用”便被篡改得面目全非。我们读当代编撰的史书,只能窥得历史的一丝缕音迹。每个朝代的史学家都在极力用历史的“今用”效果来换取当权者的欣赏。这样,真史、信史自修史、治史始便已变作伪史、盅史。尤是在中国,历史为王朝统治的政治服务早已成惯例。所以,当我们今天仍然面对历史的“古为今用”时,不免林生出许多的疑略:它是取古史为借鉴,不重蹈覆辙,还是纯粹地为当时政治统治服务为要旨。
在50年代的中国,以致后来的60年代和70年代及80年代前期,我们的史学研究在本质上是为阶级斗争服务的。陈虎在《20年史学的反思及其发展前瞻》一文中指出:“学者们认为,在建国以后的史学研究中,主观歪曲的甚多,对历史客观真实的研究较少。”由“以论带史”即根据规定的观点去进行历史材料的取舍、剪裁,用以印证在本本上早已定性的结论,进而发展成为“以论带史”,即按照现实和政策的需要任意编纂史实,最终将中国数千年丰润广阔的社会发展史,仅仅描绘成“农民革命战争------建立封建王朝------让步-------农民革命战争失败------再进行农民革命战争”这一简单的循环模式。史学研究完全变成了现实政治的工具。陈虎所述及的,亦为毛泽东所提倡的“古为今用”的实质。抹煞、颠倒、任意裁剪历史史实,是当下史学家最无能的技艺。以范文斓为例言,他一直号称自己修史、治史坚持求真、求信,但他却并未曾在对待历史上求真求信。
关于“古为今用”,范文斓也曾作过发挥:“我们中国的史学历来就有‘古为今用’的传统。孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。这不是‘古为今用’的榜样吗?司马迁作《史记》,也是为了把历史作为今日以至后世的借鉴。司马光的《资治通鉴》,目的就更明确。我们今天的学历史、写历史,也不能‘没有目的’,我们的目的就是为了中华人民共和国的长治久安。”如果说,“古为今用”就一般的以史为鉴来理解,还可能说得通。但后来我国史学界越来越充斥“历史要为无产阶级政治服务”,亦即要按照某种特定的政治需要来修史、治史。这样,“古为今用”已失去其内在意义,历史也成了任统治阶级随心所欲打扮的老姑娘,没有新意。真史、信史也就成为国家一级保密的东西了,不允许一般公民知悉。
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洋为中用
解释:批判地吸收外国文化中一切有益的东西,为我所用。
出处:毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》:“古为今用,洋为中用。”
示例:~和古为今用要有机地结合。
例句:研究古典文学要坚持古为今用的原则。
洋为中用:批判地吸收外国文化中一切有益的东西,为我所用。
例句:对于外国的科技和文学艺术,全盘接受和一概排斥都是错误的,要洋为中用,这才是正确的态度。