昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：
‘吾欲用兵，谁可伐者？’大夫关其思对曰：‘胡可伐。’武公怒而
戮之，曰：‘胡，兄弟之国也，子言伐之何也？’胡君闻之，以郑为
亲己，遂不备郑，郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏，其子曰：
‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智
其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则
非知之难也，处知则难也。故绕朝之言当矣，其为圣人于晋，而为戮
于秦也。此不可不察。
昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母
病，人闲往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之曰：‘孝哉，
为母之故，忘其刖罪。’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以
其半啖君，君曰：‘爱我哉，忘其口味，以啖寡人。 ’及弥子色衰爱
弛，得罪于君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤，而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主则智当而加亲，有憎于主则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。
宋国有个很有钱的人，天下雨，他房子的墙坏了。他的儿子说：“要是您不修理这面墙，那么一定会有贼。”他的邻居的老头也这么说。到了天黑的时候，有钱的人果然丢了很多他的钱。那家人觉得他们的孩子很聪明，可是疑心邻居的老头儿。
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