“生气远出，不著死灰”什么意思？
十三、【精神】
人无精神，便如槁木；文无精神，便如死灰。谚云：“死蛟龙不如活老鼠。”信然哉！
欲返不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎。
青春鹦鹉，杨柳楼①台，碧山人来，清酒满杯。
生气远出，不著死灰，妙造自然，伊谁与裁。
【欲返不尽，相期与来】返，收摄意也。心气乍一收摄，则精神为之一振，故不必收摄尽极。而心所欲言，景所欲绘，情为之往，自兴为之来。曰“相期”，实不相期而如相期者。
【明漪绝底】神凝秋水。◎惟精故明，惟明故动；彻底澄清，又何待言。
【奇花初胎】精气内蕴。◎“有人谁看未开时”，此咏牡丹句也。牡丹既开，精神自富，然其精神已裕于初胎时矣。凡花皆然，不惟牡丹。
【青春鹦鹉】物得时而精神愈旺。“春入鸟能言”，凡鸟皆然，不惟鹦鹉。
【杨柳楼台】物相称而精神益显。“绿杨深处是扬州”，得此渲染，扬州分外精神。
【碧山人来，清酒满杯】知己相逢，精神百倍。杜怀太白诗云：“何时尊酒，重与细论文”。其人未来，精神已萃。
【生气远出，不著死灰】精神满腹，自然生气勃勃；生气勃勃，何处着得死灰。果能聚精会神，文字岂有死木槁灰者②。◎上文水、鸟、花、柳、楼台等物，皆生气远出者。则此二句，另讲固可，即顶上文说，亦可。
【妙造自然，伊谁与裁】文字不自然，精神不振故也，精神自能入妙。余尝爱杜诗“两个黄鹂”绝句一首，无一字不精神，无一句不自然。通首摸之有楞，掷地有声，又浑融无迹；则诚妙造自然，而不容人裁正者也。“精神”二字可不亟讲哉。
①诸本多作“池”。
②据《庄子》应作“槁木死灰”。
人无精神，便如槁木；文无精神，便如死灰。谚云：“死蛟龙不如活老鼠。”信然哉！
欲返不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎。
青春鹦鹉，杨柳楼①台，碧山人来，清酒满杯。
生气远出，不著死灰，妙造自然，伊谁与裁。
【欲返不尽，相期与来】返，收摄意也。心气乍一收摄，则精神为之一振，故不必收摄尽极。而心所欲言，景所欲绘，情为之往，自兴为之来。曰“相期”，实不相期而如相期者。
【明漪绝底】神凝秋水。◎惟精故明，惟明故动；彻底澄清，又何待言。
【奇花初胎】精气内蕴。◎“有人谁看未开时”，此咏牡丹句也。牡丹既开，精神自富，然其精神已裕于初胎时矣。凡花皆然，不惟牡丹。
【青春鹦鹉】物得时而精神愈旺。“春入鸟能言”，凡鸟皆然，不惟鹦鹉。
【杨柳楼台】物相称而精神益显。“绿杨深处是扬州”，得此渲染，扬州分外精神。
【碧山人来，清酒满杯】知己相逢，精神百倍。杜怀太白诗云：“何时尊酒，重与细论文”。其人未来，精神已萃。
【生气远出，不著死灰】精神满腹，自然生气勃勃；生气勃勃，何处着得死灰。果能聚精会神，文字岂有死木槁灰者②。◎上文水、鸟、花、柳、楼台等物，皆生气远出者。则此二句，另讲固可，即顶上文说，亦可。
【妙造自然，伊谁与裁】文字不自然，精神不振故也，精神自能入妙。余尝爱杜诗“两个黄鹂”绝句一首，无一字不精神，无一句不自然。通首摸之有楞，掷地有声，又浑融无迹；则诚妙造自然，而不容人裁正者也。“精神”二字可不亟讲哉。
①诸本多作“池”。
②据《庄子》应作“槁木死灰”。
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第1个回答 2009-06-16
十三、【精神】
人无精神，便如槁木；文无精神，便如死灰。谚云：“死蛟龙不如活老鼠。”信然哉！
欲返不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎。
青春鹦鹉，杨柳楼①台，碧山人来，清酒满杯。
生气远出，不著死灰，妙造自然，伊谁与裁。
【欲返不尽，相期与来】返，收摄意也。心气乍一收摄，则精神为之一振，故不必收摄尽极。而心所欲言，景所欲绘，情为之往，自兴为之来。曰“相期”，实不相期而如相期者。
【明漪绝底】神凝秋水。◎惟精故明，惟明故动；彻底澄清，又何待言。
【奇花初胎】精气内蕴。◎“有人谁看未开时”，此咏牡丹句也。牡丹既开，精神自富，然其精神已裕于初胎时矣。凡花皆然，不惟牡丹。
【青春鹦鹉】物得时而精神愈旺。“春入鸟能言”，凡鸟皆然，不惟鹦鹉。
【杨柳楼台】物相称而精神益显。“绿杨深处是扬州”，得此渲染，扬州分外精神。
【碧山人来，清酒满杯】知己相逢，精神百倍。杜怀太白诗云：“何时尊酒，重与细论文”。其人未来，精神已萃。
【生气远出，不著死灰】精神满腹，自然生气勃勃；生气勃勃，何处着得死灰。果能聚精会神，文字岂有死木槁灰者②。◎上文水、鸟、花、柳、楼台等物，皆生气远出者。则此二句，另讲固可，即顶上文说，亦可。
【妙造自然，伊谁与裁】文字不自然，精神不振故也，精神自能入妙。余尝爱杜诗“两个黄鹂”绝句一首，无一字不精神，无一句不自然。通首摸之有楞，掷地有声，又浑融无迹；则诚妙造自然，而不容人裁正者也。“精神”二字可不亟讲哉。
①诸本多作“池”。
②据《庄子》应作“槁木死灰”。本回答被提问者采纳
人无精神，便如槁木；文无精神，便如死灰。谚云：“死蛟龙不如活老鼠。”信然哉！
欲返不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎。
青春鹦鹉，杨柳楼①台，碧山人来，清酒满杯。
生气远出，不著死灰，妙造自然，伊谁与裁。
【欲返不尽，相期与来】返，收摄意也。心气乍一收摄，则精神为之一振，故不必收摄尽极。而心所欲言，景所欲绘，情为之往，自兴为之来。曰“相期”，实不相期而如相期者。
【明漪绝底】神凝秋水。◎惟精故明，惟明故动；彻底澄清，又何待言。
【奇花初胎】精气内蕴。◎“有人谁看未开时”，此咏牡丹句也。牡丹既开，精神自富，然其精神已裕于初胎时矣。凡花皆然，不惟牡丹。
【青春鹦鹉】物得时而精神愈旺。“春入鸟能言”，凡鸟皆然，不惟鹦鹉。
【杨柳楼台】物相称而精神益显。“绿杨深处是扬州”，得此渲染，扬州分外精神。
【碧山人来，清酒满杯】知己相逢，精神百倍。杜怀太白诗云：“何时尊酒，重与细论文”。其人未来，精神已萃。
【生气远出，不著死灰】精神满腹，自然生气勃勃；生气勃勃，何处着得死灰。果能聚精会神，文字岂有死木槁灰者②。◎上文水、鸟、花、柳、楼台等物，皆生气远出者。则此二句，另讲固可，即顶上文说，亦可。
【妙造自然，伊谁与裁】文字不自然，精神不振故也，精神自能入妙。余尝爱杜诗“两个黄鹂”绝句一首，无一字不精神，无一句不自然。通首摸之有楞，掷地有声，又浑融无迹；则诚妙造自然，而不容人裁正者也。“精神”二字可不亟讲哉。
①诸本多作“池”。
②据《庄子》应作“槁木死灰”。本回答被提问者采纳
