佛教中的天龙八部各应属于六道中的哪道?佛经中说天龙八部是神道的八个怪物。这里的神道又指什么?与六道有何区别?
大方广佛华严经 (第九四一卷) 2003/1/16 澳洲净宗学院 档名:12-17-0941
【复有妙华城善化幢天王,与十亿那由他眷属俱。】
『妙华城善化幢天王』代表天众,代表哪一种天?二十八层天,这个我们要知道。佛经里面常讲「天龙八部」,天龙八部里面的「天」是代表二十八层天,大多数是用忉利天王来做代表,这个地方是「善化幢王」。第二句:
【复有究竟大城净光龙王,与二十五亿眷属俱。】
八部里面的龙王是守护天宫,相当於我们人间组织里面禁卫军的首领。在民国年间守护国民政府总统府的有警卫团,有警备司令,属於这样的职位,守护天宫的。同时龙也主持地面,中国人常常讲「龙逐於水」,这是说龙王管辖的一些职责。这个龙王名字好,『净光龙王』,这龙王有智慧,净是德,有德、有慧,他住的是『究竟大城』。
【复有金刚胜幢城猛健夜叉王,与七十七亿眷属俱。】
『夜叉王』也是守护天城。龙是守护外城,好像管城池的,「夜叉王」是守宫殿的,天王的宫殿,宫殿的守护神。就好像从前皇宫,北京是京师,守卫京师在清朝有九门提督,那个职位就好像是龙王。守护紫禁城的就相当於夜叉王,那完全是守护皇宫的,守护皇宫一般都是太监,皇宫里面的这些卫队。
【复有无垢城喜见乾闼婆王,与九十七亿眷属俱。】
『乾闼婆』是梵语,翻成中文意思是「香阴」。他是帝释天(我们中国人讲玉皇大帝,就是忉利天主)的乐神,宫廷里面乐队的队长。佛在经上告诉我们,他是素食的,他不是吃肉食的,是素食的。天王需要乐队来演奏就烧香,闻到香他们就来了,所以叫「香阴」。闻到香,他就来了,用香来召集这个乐队。他『与九十七亿眷属俱』。
【复有妙轮城净色思惟阿修罗王,与五十八亿眷属俱。】
『阿修罗』是梵语,翻成中文是「无端正」,「阿」翻作「无」。阿弥陀佛的「阿」也是翻作「无」,「弥陀」翻作「量」,「佛」翻作「觉」。所以,阿弥陀佛要是用字面上来翻译,翻成中文意思是「无量觉」。「修罗」翻作「端正」,「阿修罗」就是「无端正」,无端正相貌就不好看,很丑陋;翻作无端正。佛在经上说,阿修罗的男子的确不好看、不端正,阿修罗的女子就非常美。帝释天娶妃子都是娶阿修罗女。他的福报几乎跟天王差不多,大福报!为什麼变成阿修罗?佛经上说,他有天之福,没有天之德。大福报是从哪里修的?从布施修的,财布施、法布施、无畏布施。天王修布施是以慈悲心、谦下心,自己谦虚、自己卑下,尊重别人,所以得天王的福报。阿修罗也修这三种布施,是以傲慢心,修布施的时候,布施那个对象眼睛没有瞧得起人;以好胜心,看到别人布施,「我要布施多一点,我要比你强、我要超过你」。所以阿修罗的习性好斗,他常常找帝释天打仗,所以天上也不太平。帝释天王是很慈悲,阿修罗天常常找他麻烦。『净色思惟阿修罗』,这是皈依三宝,做佛的学生了,回头是岸,发愿做佛的护法神。所以这个阿修罗改邪归正了,我们要尊重他,他护持正法。但是你要晓得,他的习性并不好,你要修行不如法,他很痛恨你,也可能会找你麻烦。你要是如理如法的修行,他一定帮助你、一定护持你。他与『五十八亿眷属俱』。愈往后面眷属愈多。
【复有妙庄严城十力行迦楼罗王,与九十九千眷属俱。】
『迦楼罗』翻成中文意思叫「金翅鸟」。金翅鸟很大,是龙的克星,它吃龙,所以龙是最怕它的。这也皈依三宝,受了佛的戒律不杀生,所以不敢再去欺负这些小龙、欺负水族,也成为佛法里面的护法神。这些都是鬼神,我们在「世主妙严品」里面读过,这属於杂神类。《华严经》上这些杂神类是不是真的神?不是的,都是诸佛如来的化身。我们在《弥陀经》里面,不是读的很多众鸟吗?白鹤、孔雀、迦陵频伽、共命之鸟,释迦牟尼佛说过,「那不是畜生」。这鸟从哪里来?皆是阿弥陀佛变化所作,阿弥陀佛的化身。我们从这地方就晓得,华藏世界这些杂神众是不是毘卢遮那佛的化身?肯定是!这就是一切众生应以什麼身得度,佛就现什麼身,投其所好,让他学习方便,容易成就。这个意思在此地,我们应当要懂得。再看底下这一句:
【复有游戏快乐城金刚德紧那罗王,与十八亿眷属俱。】
『紧那罗』也是帝释天的乐神,他主歌舞表演的,这样的一个艺术团队。所以他的城叫『游戏快乐』,相当於现代社会里面所说的文艺团体、歌剧团。他们是从事於文艺表演的,音乐、歌舞、戏剧,娱乐大众的。「紧那罗」翻成中文意思叫「疑人」,疑是怀疑。为什麼叫疑人?他的样子跟人一样,头上长一只角。看到头上长这一只角,这不是人;可是你要不去看他这只角,他跟人一样。所以好像是人,就是多了一只角,乐神。所以八部里面乐神有两个,一个是乾闼婆,一个是紧那罗。乾闼婆是音乐的、乐队。这个地方紧那罗是有表演的,有歌舞、有戏剧,这麼样一个团队。他在此地有『十八亿眷属俱』。再看:
【复有金刚幢城宝称幢摩睺罗伽王,与三亿百千那由他眷属俱。】
这个眷属多,确实是多。『摩睺罗伽』是梵语,翻成中文意思叫「大蟒神」,这是蛇族,大蟒蛇;『王』那就是蟒神,大蟒这类的神。也翻作「大腹行」,蛇没有脚,行走的时候用腹部,所以也翻作「大腹行」。这是以『金刚幢城宝称幢摩睺罗伽王』做代表。以上把「八部」都介绍出来了。
【复有净妙庄严城最胜梵王,与十八亿眷属俱。】
末后讲的是「大梵天」,大梵天王在一个佛世界里面也很多。我们知道一个小千世界的天顶就是大梵天,小千世界的天顶是初禅,初禅是梵天、大梵天、梵辅天、梵众天。中千世界就有一千个梵王,大千世界一千再乘一千,百万个梵王,所以梵王很多,这举出『最胜梵王』为代表。末后我们看这个总结:
【如是等百万亿那由他大城中所有诸王,并其眷属,悉共往诣一切功德须弥胜云如来所,顶礼佛足,却坐一面。】
前面说人间人王率领眷属、王子、文武百官、各行各业的代表,迎接佛陀。这边再看天龙八部鬼神、大梵天王也跟人王一样,把他们的眷属,把他们所统辖的部属也统统都带来了。他们在哪里?出现在空中,虚空、地面呈现出无比的庄严,欢迎佛陀的场面你们看看有多大!多殊胜!多麼庄严!实在是我们没有言语能够形容,对世尊这样的恭敬,这是世尊究竟圆满的智慧、福德之所感召。佛在我们这个世间,为什麼我们这些人没有被他感召?我们这些人对佛不认识,所以看到佛心里头一丝毫的震动都没有,业障、烦恼、习气太重了!见如不见,闻如不闻,这样殊胜的机缘当面错过,你说可惜不可惜。我在前面跟诸位说过,释迦牟尼佛示现成正等觉,如果不是净居天人变化成我们人身来求佛住世,释迦牟尼佛当时就入般涅盘、就走了,这个世间没有人知道。净居天人代我们来启请,佛这才住世。
【复有妙华城善化幢天王,与十亿那由他眷属俱。】
『妙华城善化幢天王』代表天众,代表哪一种天?二十八层天,这个我们要知道。佛经里面常讲「天龙八部」,天龙八部里面的「天」是代表二十八层天,大多数是用忉利天王来做代表,这个地方是「善化幢王」。第二句:
【复有究竟大城净光龙王,与二十五亿眷属俱。】
八部里面的龙王是守护天宫,相当於我们人间组织里面禁卫军的首领。在民国年间守护国民政府总统府的有警卫团,有警备司令,属於这样的职位,守护天宫的。同时龙也主持地面,中国人常常讲「龙逐於水」,这是说龙王管辖的一些职责。这个龙王名字好,『净光龙王』,这龙王有智慧,净是德,有德、有慧,他住的是『究竟大城』。
【复有金刚胜幢城猛健夜叉王,与七十七亿眷属俱。】
『夜叉王』也是守护天城。龙是守护外城,好像管城池的,「夜叉王」是守宫殿的,天王的宫殿,宫殿的守护神。就好像从前皇宫,北京是京师,守卫京师在清朝有九门提督,那个职位就好像是龙王。守护紫禁城的就相当於夜叉王,那完全是守护皇宫的,守护皇宫一般都是太监,皇宫里面的这些卫队。
【复有无垢城喜见乾闼婆王,与九十七亿眷属俱。】
『乾闼婆』是梵语,翻成中文意思是「香阴」。他是帝释天(我们中国人讲玉皇大帝,就是忉利天主)的乐神,宫廷里面乐队的队长。佛在经上告诉我们,他是素食的,他不是吃肉食的,是素食的。天王需要乐队来演奏就烧香,闻到香他们就来了,所以叫「香阴」。闻到香,他就来了,用香来召集这个乐队。他『与九十七亿眷属俱』。
【复有妙轮城净色思惟阿修罗王,与五十八亿眷属俱。】
『阿修罗』是梵语,翻成中文是「无端正」,「阿」翻作「无」。阿弥陀佛的「阿」也是翻作「无」,「弥陀」翻作「量」,「佛」翻作「觉」。所以,阿弥陀佛要是用字面上来翻译,翻成中文意思是「无量觉」。「修罗」翻作「端正」,「阿修罗」就是「无端正」,无端正相貌就不好看,很丑陋;翻作无端正。佛在经上说,阿修罗的男子的确不好看、不端正,阿修罗的女子就非常美。帝释天娶妃子都是娶阿修罗女。他的福报几乎跟天王差不多,大福报!为什麼变成阿修罗?佛经上说,他有天之福,没有天之德。大福报是从哪里修的?从布施修的,财布施、法布施、无畏布施。天王修布施是以慈悲心、谦下心,自己谦虚、自己卑下,尊重别人,所以得天王的福报。阿修罗也修这三种布施,是以傲慢心,修布施的时候,布施那个对象眼睛没有瞧得起人;以好胜心,看到别人布施,「我要布施多一点,我要比你强、我要超过你」。所以阿修罗的习性好斗,他常常找帝释天打仗,所以天上也不太平。帝释天王是很慈悲,阿修罗天常常找他麻烦。『净色思惟阿修罗』,这是皈依三宝,做佛的学生了,回头是岸,发愿做佛的护法神。所以这个阿修罗改邪归正了,我们要尊重他,他护持正法。但是你要晓得,他的习性并不好,你要修行不如法,他很痛恨你,也可能会找你麻烦。你要是如理如法的修行,他一定帮助你、一定护持你。他与『五十八亿眷属俱』。愈往后面眷属愈多。
【复有妙庄严城十力行迦楼罗王,与九十九千眷属俱。】
『迦楼罗』翻成中文意思叫「金翅鸟」。金翅鸟很大,是龙的克星,它吃龙,所以龙是最怕它的。这也皈依三宝,受了佛的戒律不杀生,所以不敢再去欺负这些小龙、欺负水族,也成为佛法里面的护法神。这些都是鬼神,我们在「世主妙严品」里面读过,这属於杂神类。《华严经》上这些杂神类是不是真的神?不是的,都是诸佛如来的化身。我们在《弥陀经》里面,不是读的很多众鸟吗?白鹤、孔雀、迦陵频伽、共命之鸟,释迦牟尼佛说过,「那不是畜生」。这鸟从哪里来?皆是阿弥陀佛变化所作,阿弥陀佛的化身。我们从这地方就晓得,华藏世界这些杂神众是不是毘卢遮那佛的化身?肯定是!这就是一切众生应以什麼身得度,佛就现什麼身,投其所好,让他学习方便,容易成就。这个意思在此地,我们应当要懂得。再看底下这一句:
【复有游戏快乐城金刚德紧那罗王,与十八亿眷属俱。】
『紧那罗』也是帝释天的乐神,他主歌舞表演的,这样的一个艺术团队。所以他的城叫『游戏快乐』,相当於现代社会里面所说的文艺团体、歌剧团。他们是从事於文艺表演的,音乐、歌舞、戏剧,娱乐大众的。「紧那罗」翻成中文意思叫「疑人」,疑是怀疑。为什麼叫疑人?他的样子跟人一样,头上长一只角。看到头上长这一只角,这不是人;可是你要不去看他这只角,他跟人一样。所以好像是人,就是多了一只角,乐神。所以八部里面乐神有两个,一个是乾闼婆,一个是紧那罗。乾闼婆是音乐的、乐队。这个地方紧那罗是有表演的,有歌舞、有戏剧,这麼样一个团队。他在此地有『十八亿眷属俱』。再看:
【复有金刚幢城宝称幢摩睺罗伽王,与三亿百千那由他眷属俱。】
这个眷属多,确实是多。『摩睺罗伽』是梵语,翻成中文意思叫「大蟒神」,这是蛇族,大蟒蛇;『王』那就是蟒神,大蟒这类的神。也翻作「大腹行」,蛇没有脚,行走的时候用腹部,所以也翻作「大腹行」。这是以『金刚幢城宝称幢摩睺罗伽王』做代表。以上把「八部」都介绍出来了。
【复有净妙庄严城最胜梵王,与十八亿眷属俱。】
末后讲的是「大梵天」,大梵天王在一个佛世界里面也很多。我们知道一个小千世界的天顶就是大梵天,小千世界的天顶是初禅,初禅是梵天、大梵天、梵辅天、梵众天。中千世界就有一千个梵王,大千世界一千再乘一千,百万个梵王,所以梵王很多,这举出『最胜梵王』为代表。末后我们看这个总结:
【如是等百万亿那由他大城中所有诸王,并其眷属,悉共往诣一切功德须弥胜云如来所,顶礼佛足,却坐一面。】
前面说人间人王率领眷属、王子、文武百官、各行各业的代表,迎接佛陀。这边再看天龙八部鬼神、大梵天王也跟人王一样,把他们的眷属,把他们所统辖的部属也统统都带来了。他们在哪里?出现在空中,虚空、地面呈现出无比的庄严,欢迎佛陀的场面你们看看有多大!多殊胜!多麼庄严!实在是我们没有言语能够形容,对世尊这样的恭敬,这是世尊究竟圆满的智慧、福德之所感召。佛在我们这个世间,为什麼我们这些人没有被他感召?我们这些人对佛不认识,所以看到佛心里头一丝毫的震动都没有,业障、烦恼、习气太重了!见如不见,闻如不闻,这样殊胜的机缘当面错过,你说可惜不可惜。我在前面跟诸位说过,释迦牟尼佛示现成正等觉,如果不是净居天人变化成我们人身来求佛住世,释迦牟尼佛当时就入般涅盘、就走了,这个世间没有人知道。净居天人代我们来启请,佛这才住世。
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第1个回答 2009-08-06
那个佛经说是神道中的怪物?不要乱看乱说!
天自然是天道,龙是畜生道,阿修罗是阿修罗道,夜叉应该也是修罗道,乾达婆应该是天道,迦楼罗是畜生道,大蟒神也是畜生道,紧那罗也是天道,都是在六道轮回中的众生
天自然是天道,龙是畜生道,阿修罗是阿修罗道,夜叉应该也是修罗道,乾达婆应该是天道,迦楼罗是畜生道,大蟒神也是畜生道,紧那罗也是天道,都是在六道轮回中的众生
第2个回答 2009-08-02
三恶道:地狱道、饿鬼道、畜生道
三善道:人道、阿修罗道、天道。
八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。
简单的对比一下,基本都是天道众生加上阿修罗道部分得果的护法。
所有六道众生包括这天龙八部都要陷入轮回生死的。本质上讲是一个未得解脱的大圈子。
天道的头儿就是帝释,这样尊贵的天人也得和你我一样在六道中轮回,没什么稀罕的
三善道:人道、阿修罗道、天道。
八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。
简单的对比一下,基本都是天道众生加上阿修罗道部分得果的护法。
所有六道众生包括这天龙八部都要陷入轮回生死的。本质上讲是一个未得解脱的大圈子。
天道的头儿就是帝释,这样尊贵的天人也得和你我一样在六道中轮回,没什么稀罕的
第3个回答 2009-08-02
“天龙八部”是在天道,所谓“天龙八部”是指的以“天人”和“天龙”为首的天界八部众,也就是天界中的八种族群。
第4个回答 2009-08-02
记得有天人道的、也有修罗道的,他们都算是天神,也就是你所说的神道,与佛所说六道的分类法不在同一个系统。