如题所述
描写二十四节气的古诗:
1、立春偶成
宋代:张栻
律回岁晚冰霜少,
春到人间草木知。
便觉眼前生意满,
东风吹水绿参差。
译文:
时近年终冰霜渐渐减少,
春回大地草木最先知晓。
眼前只觉一片生机盎然,
东风吹来水面绿波荡摇。
2、清明
唐代:杜牧
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问败慎酒家何处有,
牧童遥指杏花村。
译文:
江南清明时节细雨纷纷飘洒,
路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁?
牧童笑而不答遥指杏花山村。
3、夏至避暑北池
唐代:韦应物
昼晷已云极,
宵漏自此长。
未及施政教,
所忧变炎凉。
译文:
夏至这天,昼晷所测白天的时间已经到了极限,
虚弊从此以后,夜晚漏壶所计的时间渐渐加长。
还没来得及实施自己的计划,
就已经忧虑气候的变化冷暖的交替了。
4、立秋
宋代:刘翰
乳鸦啼散玉屏空,
一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处,
满阶梧桐月明中。
译文:
小乌鸦的鸣叫鸹耳,待乳鸦声散去时,只有玉色屏风空虚寂寞地立着。
突然间起风了,秋风习习,吨觉枕边清新凉爽,就像有人在床边用绢扇在扇一样。
睡梦中朦朦胧胧地听见外面秋风萧萧,可是醒来去找,却什么也找不到,
只见落满台阶的梧桐叶,沐浴在朗朗的月光中。
5、邯郸冬至夜思家
唐代:白居易
邯郸驿里逢冬至,
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,
还应说着远行人。
译文:
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。
晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
扩展资料:
二十四节气,是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。
它最初是以北斗星的斗柄指向确定,斗柄绕东、南、西、北旋转一圈,为一周期,谓之一“岁”(摄提);
每一旋转周期,始于立春,终于大寒。
现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分,即每一个节气差枯族分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置;
“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为24等份,每15°为一等份,每一等份为一个节气,始于立春,终于大寒,周而复始。
“二十四节气”表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念,蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。
1、立春偶成
宋代:张栻
律回岁晚冰霜少,
春到人间草木知。
便觉眼前生意满,
东风吹水绿参差。
译文:
时近年终冰霜渐渐减少,
春回大地草木最先知晓。
眼前只觉一片生机盎然,
东风吹来水面绿波荡摇。
2、清明
唐代:杜牧
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问败慎酒家何处有,
牧童遥指杏花村。
译文:
江南清明时节细雨纷纷飘洒,
路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁?
牧童笑而不答遥指杏花山村。
3、夏至避暑北池
唐代:韦应物
昼晷已云极,
宵漏自此长。
未及施政教,
所忧变炎凉。
译文:
夏至这天,昼晷所测白天的时间已经到了极限,
虚弊从此以后,夜晚漏壶所计的时间渐渐加长。
还没来得及实施自己的计划,
就已经忧虑气候的变化冷暖的交替了。
4、立秋
宋代:刘翰
乳鸦啼散玉屏空,
一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处,
满阶梧桐月明中。
译文:
小乌鸦的鸣叫鸹耳,待乳鸦声散去时,只有玉色屏风空虚寂寞地立着。
突然间起风了,秋风习习,吨觉枕边清新凉爽,就像有人在床边用绢扇在扇一样。
睡梦中朦朦胧胧地听见外面秋风萧萧,可是醒来去找,却什么也找不到,
只见落满台阶的梧桐叶,沐浴在朗朗的月光中。
5、邯郸冬至夜思家
唐代:白居易
邯郸驿里逢冬至,
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,
还应说着远行人。
译文:
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。
晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
扩展资料:
二十四节气,是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。
它最初是以北斗星的斗柄指向确定,斗柄绕东、南、西、北旋转一圈,为一周期,谓之一“岁”(摄提);
每一旋转周期,始于立春,终于大寒。
现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分,即每一个节气差枯族分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置;
“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为24等份,每15°为一等份,每一等份为一个节气,始于立春,终于大寒,周而复始。
“二十四节气”表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念,蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。
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