如题所述
齐宣王与孟子探讨的问题是（占领燕国是不是天意） 孟子运用（武王灭纣 和文王三分天下有其二，但仍然服事殷商而没有造反）的例子作比进行说理。孟子的观点是（燕国的老百姓不过是想摆脱他们那水深火热的日子罢了。如果您让他们的水更深，火更热，那他们也就会转而去求其他的出路了。”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿。”
曰：“王之所大欲可得而闻与？”
孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？”
王笑而不言。
宣王笑而不答。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？”
曰：“否，吾不为是也。”
宣王说：“不，我不为这些。”
曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”
王曰：“若是其甚与？”
宣王说：“像这么严重吗？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”
曰：“可得闻与？”
宣王问：“（道理）能说给我听听吗？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”
曰：“楚人胜。”
宣王说：“楚国胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣⑧。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴■于王。其若是，孰能御之？”
孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿。”
曰：“王之所大欲可得而闻与？”
孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？”
王笑而不言。
宣王笑而不答。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？”
曰：“否，吾不为是也。”
宣王说：“不，我不为这些。”
曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”
王曰：“若是其甚与？”
宣王说：“像这么严重吗？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”
曰：“可得闻与？”
宣王问：“（道理）能说给我听听吗？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”
曰：“楚人胜。”
宣王说：“楚国胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣⑧。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴■于王。其若是，孰能御之？”
孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”
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第1个回答 推荐于2016-04-06
孟子的说服妙招
孟子是我国古代著名的思想家，也是一位卓越的说服家，其谈话艺术十分高明，现选取两例，以飨读者。
一、巧妙设问，因势利导
孟子一心想宣讲施行仁义的主张，但齐宣王却沉迷音乐财物，不思进取。这天，孟子拜见齐宣王后，问道：“大王您曾说您爱好音乐，有这么回事吗？”
齐宣王说：“不过是爱好一般流行的乐曲罢了。”
孟子说：“只要您爱好音乐，那齐国便会很不错了。”
齐宣王见孟子不是来批评自己的，而是来讨论自己爱好的音乐，十分高兴地说：“您能把这个道理讲给我听吗？”
孟子说：“请问大王，一个人单独欣赏音乐，和跟别人一起欣赏音乐，究竟哪一种更快乐？”
“当然跟别人一起欣赏更快乐。”齐宣王说。
“那跟少数人一起欣赏与跟多数人一起欣赏，哪一种更快乐？”。
“当然是跟多数人一起欣赏音乐更快乐。”齐宣王脱口而出。
孟子见时机成熟，趁机说道：“假使国王在这儿奏乐，老百姓听到鸣钟击鼓、吹萧奏笛的声音，都感到头痛，愁眉苦脸地纷纷议论：‘我们的国王这样这样快乐，我们却苦到这般，就是因为国王只图自己快乐而不同百姓一同快乐。假使国王在这儿奏乐。百姓听后全都眉开眼笑地互相转告说：‘大王一定很健康，要不怎么能够这样快乐地奏乐呢？’这不过是因为大王同百姓一同娱乐罢了。由此，如果国王能同百姓一同娱乐，就可以使天下归服了。”
齐宣王直听得点头称是，愉快接受了孟子“与民同乐”的主张。
人们在日常生活中一定有着自己美好的想法和建议，想劝说别人认同和接受，但又不知如何开口。如果能够借鉴孟子的劝说妙招，运用话题讨论法，因势利导，循循善诱，丝丝入扣，让对方在不知不觉中被谈论内容所吸引，就能让对方达到理解和认同，接受自己的主张和观点。
二、投其所好，欲抑先扬。
一天，怀有野心称霸天下的齐宣王问孟子：“像我这样的人能不能统一天下？”
孟子深知眼下齐国人民生活困苦，应该批评齐宣王一番。于是，孟子不动声色地说：“在我回答大王的这个问题之前，我想先问大王一件事，行吗？”
“什么事？”齐宣王好奇地问。
“我听说，有一回新钟铸成，准备杀牛祭钟，您因牛无辜被杀感到不忍，便予以制止，是真的吗？”
齐宣王见孟子还记着这件善事，很是高兴，连连点头。
孟子说：“大王，凭你这副慈善心肠，可以行王道，统一天下！就看您肯不肯干罢了。比如有人说：‘我力能举起千斤东西，但却举不起一根羽毛；眼睛能看得清毫毛，但却看不见满车的柴禾。’您相信这话是真的吗？”
齐宣王脱口而出：“我怎能相信这话呢？”
孟子笑道：“这就对啦！所以如果有人说，大王您能用好心对待牛，却不能用这种好心去爱护百姓，这也同样叫人不能相信。现在，老百姓所以流离失所不能安居乐业，这是您不去关心他们的缘故。所以我说，您能统一天下，是您不干，不是不能啊！”
齐宣王听后，欣然接受了孟子的批评。
生活中，有种人在说服他人时，往往心直口快，出语伤人，好心被当成了恶意。如果能够学学孟子的说服高招，欲抑先扬，先造成一种宽松和谐的气氛，让对方形成一种“乐听”“悦纳”的心理，消除其抵触情绪，然后再“对症下药”，提出自己的建议，这样，往往能够取得事半功倍的说服效果。本回答被提问者采纳
孟子是我国古代著名的思想家，也是一位卓越的说服家，其谈话艺术十分高明，现选取两例，以飨读者。
一、巧妙设问，因势利导
孟子一心想宣讲施行仁义的主张，但齐宣王却沉迷音乐财物，不思进取。这天，孟子拜见齐宣王后，问道：“大王您曾说您爱好音乐，有这么回事吗？”
齐宣王说：“不过是爱好一般流行的乐曲罢了。”
孟子说：“只要您爱好音乐，那齐国便会很不错了。”
齐宣王见孟子不是来批评自己的，而是来讨论自己爱好的音乐，十分高兴地说：“您能把这个道理讲给我听吗？”
孟子说：“请问大王，一个人单独欣赏音乐，和跟别人一起欣赏音乐，究竟哪一种更快乐？”
“当然跟别人一起欣赏更快乐。”齐宣王说。
“那跟少数人一起欣赏与跟多数人一起欣赏，哪一种更快乐？”。
“当然是跟多数人一起欣赏音乐更快乐。”齐宣王脱口而出。
孟子见时机成熟，趁机说道：“假使国王在这儿奏乐，老百姓听到鸣钟击鼓、吹萧奏笛的声音，都感到头痛，愁眉苦脸地纷纷议论：‘我们的国王这样这样快乐，我们却苦到这般，就是因为国王只图自己快乐而不同百姓一同快乐。假使国王在这儿奏乐。百姓听后全都眉开眼笑地互相转告说：‘大王一定很健康，要不怎么能够这样快乐地奏乐呢？’这不过是因为大王同百姓一同娱乐罢了。由此，如果国王能同百姓一同娱乐，就可以使天下归服了。”
齐宣王直听得点头称是，愉快接受了孟子“与民同乐”的主张。
人们在日常生活中一定有着自己美好的想法和建议，想劝说别人认同和接受，但又不知如何开口。如果能够借鉴孟子的劝说妙招，运用话题讨论法，因势利导，循循善诱，丝丝入扣，让对方在不知不觉中被谈论内容所吸引，就能让对方达到理解和认同，接受自己的主张和观点。
二、投其所好，欲抑先扬。
一天，怀有野心称霸天下的齐宣王问孟子：“像我这样的人能不能统一天下？”
孟子深知眼下齐国人民生活困苦，应该批评齐宣王一番。于是，孟子不动声色地说：“在我回答大王的这个问题之前，我想先问大王一件事，行吗？”
“什么事？”齐宣王好奇地问。
“我听说，有一回新钟铸成，准备杀牛祭钟，您因牛无辜被杀感到不忍，便予以制止，是真的吗？”
齐宣王见孟子还记着这件善事，很是高兴，连连点头。
孟子说：“大王，凭你这副慈善心肠，可以行王道，统一天下！就看您肯不肯干罢了。比如有人说：‘我力能举起千斤东西，但却举不起一根羽毛；眼睛能看得清毫毛，但却看不见满车的柴禾。’您相信这话是真的吗？”
齐宣王脱口而出：“我怎能相信这话呢？”
孟子笑道：“这就对啦！所以如果有人说，大王您能用好心对待牛，却不能用这种好心去爱护百姓，这也同样叫人不能相信。现在，老百姓所以流离失所不能安居乐业，这是您不去关心他们的缘故。所以我说，您能统一天下，是您不干，不是不能啊！”
齐宣王听后，欣然接受了孟子的批评。
生活中，有种人在说服他人时，往往心直口快，出语伤人，好心被当成了恶意。如果能够学学孟子的说服高招，欲抑先扬，先造成一种宽松和谐的气氛，让对方形成一种“乐听”“悦纳”的心理，消除其抵触情绪，然后再“对症下药”，提出自己的建议，这样，往往能够取得事半功倍的说服效果。本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-07-09
【原文】
齐人伐燕①，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之②，人力不至于此。不取，必有天殃③。取之，何如？”
孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也④。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也⑤。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆⑥，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运⑦而已矣。”
【译文】
齐国人攻打燕国，大获全胜。齐宣王问道：“有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占领它。我觉得，以一个拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国，只用了五十天就打下来了，光凭人力是做不到的呀。如果我们不占领它，一定会遭到天灾吧。占领它，怎么样？”
孟子回答说：“占领它而使燕国的老百姓高兴，那就占领它。古人有这样做的，周武王便是。占领它而使燕国的老百姓不高兴，那就不要占领它。古人有这样做的，周文王便是。以齐国这样一个拥有万辆兵车的大国去攻打燕国这样一个同样拥有万辆兵车的大国，燕国的老百姓却用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎大王您的军队，难道有别的什么原因吗？不过是想摆脱他们那水深火热的日子罢了。如果您让他们的水更深，火更热，那他们也就会转而去求其他的出路了。”
如果觉得还不够就再看看这里把
齐人伐燕①，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之②，人力不至于此。不取，必有天殃③。取之，何如？”
孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也④。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也⑤。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆⑥，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运⑦而已矣。”
【译文】
齐国人攻打燕国，大获全胜。齐宣王问道：“有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占领它。我觉得，以一个拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国，只用了五十天就打下来了，光凭人力是做不到的呀。如果我们不占领它，一定会遭到天灾吧。占领它，怎么样？”
孟子回答说：“占领它而使燕国的老百姓高兴，那就占领它。古人有这样做的，周武王便是。占领它而使燕国的老百姓不高兴，那就不要占领它。古人有这样做的，周文王便是。以齐国这样一个拥有万辆兵车的大国去攻打燕国这样一个同样拥有万辆兵车的大国，燕国的老百姓却用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎大王您的军队，难道有别的什么原因吗？不过是想摆脱他们那水深火热的日子罢了。如果您让他们的水更深，火更热，那他们也就会转而去求其他的出路了。”
如果觉得还不够就再看看这里把
第3个回答 2009-07-10
齐人伐燕①，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之②，人力不至于此。不取，必有天殃③。取之，何如？”
孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也④。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也⑤。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆⑥，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运⑦而已矣。”
孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也④。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也⑤。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆⑥，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运⑦而已矣。”
第4个回答 2009-07-09
孟子最擅长的就是用比喻 打比方 的手法 说服别人 《孟子》中几乎每一个事件 和故事都是 这样的~~~~~~~
