如题所述
在听讲解佛经时、或在读诵佛经时,千万不要思维意思,这种说法如法吗?
妙印法师撰
答曰:如法不如法,要依法不依人。我们看看佛在各种经典中是怎么嘱咐听法四众的。
第一:佛言,善哉善哉,【 汝今谛听,善思念之】,如说修行,吾当为汝分别解说。类似这样的嘱咐非常多----佛没有说:“你不要思维,更不要管我讲的是什么意思。”
第二:《大般涅盘经》中载:什么叫“‘思维因缘’而得近于大般涅盘”?佛说:【因思维经义而得解脱】,何以故?一切众生常被五欲所缠缚,以‘思维’故,悉得解脱!从这个角度来说,思维因缘,则得近于大般涅盘(明心见性)。
第三:又大般涅盘经云:【至心听法者善,不至心听法者,不善;而至心听法者中,思维经义者善!不思维经义者,不善!】
望真正修行人,在实践中亲自证实:究竟是佛说的对,还是人说得对?不如法的修行方式,要赶快摈弃!
【解、行二者,不可混乱】。【听经闻法,读诵经典,思维佛义,这是“解”的范畴】。解意思的时候,听者一定要起心动念,一定要分别执着。
【而一念不生,无解无意,--------这是“行”的内容】。起“行”的时候,当然要无解,当然要放弃一切起心动念。
你讲解的时候,就要求听众处于“行”态。结果是,听者即不得解,也无正行!导致“解、行”全失!利益殆尽!
如此看来,听经闻法,读诵经典,一定要善思维经义,至心谛听,专心读诵,善思念之!如此学佛,才能真正入佛法义,自己受益,众生受益!何以故?解佛义故,如说修行,悉得解脱故!
南无本师释迦牟尼佛!
妙印法师撰
答曰:如法不如法,要依法不依人。我们看看佛在各种经典中是怎么嘱咐听法四众的。
第一:佛言,善哉善哉,【 汝今谛听,善思念之】,如说修行,吾当为汝分别解说。类似这样的嘱咐非常多----佛没有说:“你不要思维,更不要管我讲的是什么意思。”
第二:《大般涅盘经》中载:什么叫“‘思维因缘’而得近于大般涅盘”?佛说:【因思维经义而得解脱】,何以故?一切众生常被五欲所缠缚,以‘思维’故,悉得解脱!从这个角度来说,思维因缘,则得近于大般涅盘(明心见性)。
第三:又大般涅盘经云:【至心听法者善,不至心听法者,不善;而至心听法者中,思维经义者善!不思维经义者,不善!】
望真正修行人,在实践中亲自证实:究竟是佛说的对,还是人说得对?不如法的修行方式,要赶快摈弃!
【解、行二者,不可混乱】。【听经闻法,读诵经典,思维佛义,这是“解”的范畴】。解意思的时候,听者一定要起心动念,一定要分别执着。
【而一念不生,无解无意,--------这是“行”的内容】。起“行”的时候,当然要无解,当然要放弃一切起心动念。
你讲解的时候,就要求听众处于“行”态。结果是,听者即不得解,也无正行!导致“解、行”全失!利益殆尽!
如此看来,听经闻法,读诵经典,一定要善思维经义,至心谛听,专心读诵,善思念之!如此学佛,才能真正入佛法义,自己受益,众生受益!何以故?解佛义故,如说修行,悉得解脱故!
南无本师释迦牟尼佛!
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