如题所述
天下名山无数,历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢?这还要从开天辟地的盘古说起。 传说,在很早很早以前,世界初成,天地刚分,有一个叫盘古的人生长在天地之间,天空每日升高一丈,大地每日厚一丈,盘古也每日长高一丈。如此日复一日,年复一年,他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年,天极高,地极厚,盘古也长得极高,他呼吸的气化作了风,他呼吸的声音化作了雷鸣,他的眼睛一眨一眨的,闪出道道蓝光,这就是闪电,他高兴时天空就变得艳阳晴和,他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了,最后终于溢然长逝。刹那间巨人倒地,他的头变成了东岳,腹变成了中岳,左臂变成了南岳,右臂变成了北岳,两脚变成了西岳,眼睛变成了日月,毛发变成了草木,脂膏变成了江河。 因为盘古开天辟地,造就了世界,后人尊其为人类的祖先,而他的头部变成了泰山,所以,泰山就被称为至高无上的"天下第一山",成了五岳之首。
东岳泰山-长寿桥的传说 泰山黑龙潭上,有一桥飞架东西,似龙潭横生一道浓眉,与游人传情;如山涧跃出一条彩虹,为龙潭增姿加色。桥身朱红,与两岸青山相映成趣;人行其上,鸟瞰龙潭胜景,纵观西溪豁达之秀色,确是美不胜收。这便是引人注目的长寿桥。 长寿桥,是一九二四年张宗昌督鲁时,兖州镇守张培荣所建,不过不是为了方便百姓。 据说张培荣怕老婆怕得出了名,尽管在兵士面前威风凛凛,在老婆面前却是俯道贴耳,百依百顺,对他来说,老婆的言语就是圣旨,就是军令。张夫人驾驭着这样一个有钱有势的丈夫,便挥霍无度,肆意玩乐。一天,她听说泰山风景优美,许多人都在那里修炼神仙,她也心血来潮,想修道成仙,立地成佛。于是就让丈夫到泰山来征地造庙。 张培荣“领旨”来到泰山,他见黑龙潭附近,青山四围,绿树成荫,翠竹亭亭,银杏参天,清流夹道,步移影换,上有傲徕、芙蓉两峰拔地通天之雄伟,下有龙潭飞瀑、细流淙淙之清幽,真乃绝胜佳处,正是修道成仙的好地方。于是决定在此建庙,尊其夫人为“无极真人”,所修之庙便取名“无极庙”。 无极庙修成,张夫人便身穿袈裟,端坐在莲花宝座之中,张培荣率所属各县的大小官绅和附近的百姓,对“无极真人”叩首作揖,顶礼膜拜,并刊印无极真经,散布各县,开卷便是无极真人的道装神象。张培荣尊其夫人为神女仙子,自愧不如,便将为自己歌功颂德的石碑立于无极庙门外。 庙在溪西,出入下山都要过河涉涧,实在不方便,张培荣又在百丈崖上修了一座长桥,为了取悦张夫人,让她道成仙,长生不老,便将此桥取名为“长寿桥”。 再说无极真人,十天半月坐在莲花宝座上还觉得新鲜,时间长了那莲花宝座也感到不怎么好坐,实在受不了寺庙生活的清苦,便不声不响地“隐退”了。 抚州泰山背的传说 从古以来,南城流来的汝水和宜黄流来的宜河水,就像慈母的双臂一样,环抱着今天的抚州城。在这里,河水倒映着蓝天,闪耀着令人心醉神迷的波光,千年流淌不息,滋润灌溉着万亩土地。在这里,泥土肥沃,树木葱郁,庄稼绿油,青草丛生,瓜果遍地。在这里,万物旺盛,百禽欢跃,群畜逍遥。在这里,众生灵欢喜跳跃,牛欢马啸、鸟语蛙鸣、蝶飞蜂闹——共享这里赛神仙的日子。 传说有一头修道的公山羊,修行已有百年了,它的胡子又白又长,屁股和短尾巴已坐得光秃秃。但是,因它总甩不开“烦恼”,就一直没有修成仙,总埋怨它修道的环境不好,心也就“静”不了。有一天,它听到几只小鸟在树上叽叽喳喳地谈论风水宝地的情况后,便跑到这块宝地上,一瞧,就安居不走了,要在这里修道。 过不久,它又烦躁不安,直埋怨生活在这里的众生灵,说他们东奔西跑、吵吵闹闹,打扰了它修仙求道。并找它们诉说自己的烦恼,但大家都仍按部就班地忙活,并劝慰它不要自寻烦恼,否则就进深山老林山洞去修仙。 仙羊寻思自己要修仙,就要有好环境,可是哪里才能再找到这样的宝地呢?它想呀想,一不小心,从山坡上滚下来,一滚便滚到凹地里,四脚朝天,想再滚一下也滚不动了。正巧铁拐李路过,就用宝葫芦时的宝水洒在仙羊身上,让它的四只脚变成了四座小山包,腹部也变成了一个土包,它的生殖器变成了一块石头耸立在土包上。 于是,这块宝地,就被命名为“羊城”。那块石头被好事的人取名为“泰山碑”,但因抚州口音所以误传为“泰山背”。据说,以前迷信的妇女,如果不怀孕,就跑到泰山背那块石头上坐上一会,就可以怀上孕。后来,在不断的建城造房中,这块石头也被毁了。 泰山石敢当的传说 在中国的大江南北,有很多地方将写有“泰山石敢当”的石头、石碑或者石人立于路、桥要冲或者砌于房屋墙壁内,起避妖邪、压灾殃的作用。 传说泰山脚下的一个村子里住着一青年,姓石,名敢当。此人非常勇敢,武功高强,什么也不怕,好打抱不平,在泰山一带名气很大。 泰安南边五六十里地,有个大汶口镇,有一年,镇里一户张姓人家的女儿被妖精缠身,终日疯疯颠颠,面黄肌瘦,多方求医未见好转。有人说,妖气缠身,光吃药是治不好的,应该驱除妖魔,听说泰山上有个石敢当很勇敢,何不找他来想想办法? 姑娘的父母就备好车马,到泰山去找石敢当。石敢当一请就来了。他说:“这事好办,找来十二个童男,十二个童女。男的一人一面鼓,女的一人一面锣。再准备一盆香油,把棉花搓成粗灯芯,还要一口锅,一把椅子,只要这些东西都备齐了,我一定能把妖怪驱除。” 天色一黑,他就把灯芯放在香油盆里,点燃了油灯,用锅把盆子扣住,坐在旁边,用脚挑着锅沿,这样,虽然点着灯,远处也看不到亮光。 天黑了,随着一阵呼呼的风声,妖精破门而入。石敢当一脚踢开锅,油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女一齐敲响了锣鼓。妖怪大吃一惊,赶快闪了出去,朝南方逃跑。 妖精跑到福建,福建的一些人又被妖精缠身,患了重病。妖精曾说:“天不怕,地不怕,就怕泰山的石敢当。”所以人们听说后就把石敢当请到了福建,妖精听说石敢当到,悄悄地溜走了。又逃到了东北,人们又把石敢当请到了东北。 石敢当想:“我赶它一回,它就逃到别处,全国这么大,我怎么跑得过来呢?对,泰山有很多石头,我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字----泰山石敢当,谁家闹妖风,就把这石头放在谁家的门外,妖怪就不敢进去了。”果然,妖精见此便不近前。从此,人们就把刻有“泰山石敢当”的石头用来镇宅和避邪,流传至今。 岱庙左前方 手持利刃,脚踩妖魔的泰山石敢当雕像 泰山独立大夫的传说 秦始皇登泰山,来到十八盘下,忽然,下起雨来了,始皇感到身体不适,就停轿坐在一棵柏树下休息,模模糊糊睡着的时候,远远看见山顶上飘来一朵祥云,祥云上站着一个鹤发童颜的老道手里拿着一支绿油油的柏树枝,递给始皇说“皇上,我知道你身体不适,特来送灵药给你祛病。”始皇被梦警醒,醒来感觉神清气爽,又看到柏树为自己遮风挡雨,龙颜大悦,遂封这棵柏树为“独立大夫” 泰山的传说 皇帝赐修天贶殿 天贶殿踞岱庙正中,是借调的主体建筑,它重彩描绘,古朴典雅,重檐叠角,若苍鹰展翅欲飞,清风徐来,风铃响动,使四周显得格外清幽,令人心旷神怡。这富丽唐皇的天贶殿,无论就规模还是形式,都与北京的金銮殿相差无几,据说它们之间,还有万缕千丝的联系呢! 相传,很久以前这里仅仅是个小山神庙,周围是断壁残垣,而且年久失修,透风漏气,不避风雨,每逢雨天,外边大下,里边小下,外边不下,里边还滴嗒,庙里的道士为此十分着急,官府又不给拨钱,他就下决心自己攒钱修庙。一晃一年过去了,道士把香客扔的钱和化缘得来的银子统统收起来,藏在山神的神台底下,一天晚上,等到夜深人静,道士把钱拿出来一查,修庙的钱已经够了,道士甭提有多高兴,他的笑声和银元的响声一样清脆,他虔诚地跪在神像前说“山神爷,我给你老人家修庙的钱够了,过不了多久,你就甭担心风吹雨淋,跟我活受罪了。”没想到,道士的举动被一个前来投宿的小偷看见了。等道士睡下以后,小偷把神台底下的钱一文不剩地全偷走了。第二天,道士发现后,像丢了命一样急得直哭,抬头一看,山神爷还依旧笑眯眯地坐在那里,就埋怨道:“山神爷呀山神爷,我都快急死了,你还笑!我省吃俭用一年有余,好不容易攒了这些钱,你自己都看不住家,这庙还怎么修啊!晚上,道士哪里还有心思吃饭,他躺在床上,迷迷糊糊地就睡着了,朦胧中,只见山神笑着向他走来,说:“别着急,庙自然要修,还不用我们自己动手。现在京城是皇姑得了重病,请了各地的名医都没治好,我有三名香灰,你拿去给她诊治,到那里 庙处然就有了。”说完,从袖中掏出三包香灰,于是他便收拾进了京。一到京城,只见城门前许多人都在围着看告示,一打听,是皇帝的女儿生了人面疮,说是谁能治好,要什么给什么。道士这可高兴了,他伸手就把告示撕下,大摇大摆地进了皇宫 。到了后宫,道士一看皇姑的病,和山神说的不差分毫,龇牙咧嘴的怪吓人,可是他想到治好疮就能修庙,也就什么不在乎了。等他把香灰敷上,就听那疮还吱吱地叫着讨饶。就这样,道士连上了三天,那疮第一天就合上口,第二天结了痂,第三天就完全好了,而且一点疤也没落。皇上得知女儿的病治好了,非常高兴,就把道士召进金銮殿,赐给他许多金银财宝,绫罗绸缎,可是道士一概都不要,皇帝很纳闷,也上还有见了财宝不动心的人,忙问:“你想要什么?”道士就把他攒钱修庙的事如实地告诉了皇帝,只要求皇帝修座小庙。修座小庙还不是小事一桩,皇帝便一口答应了,问道士要修个什么样的。道士是个大门不出二门不到的人,哪里见过世面,他向四周环视了一下说“我看你这屋不孬,就修个这样的吧。”一个贫道穷僧,怎能和皇帝住一样的金銮殿呢?可是皇帝已有言先,要什么给什么,怎能失信于民?就很不情愿地说,好吧,就修个这样的,可要比我的金銮殿矮三砖才成。矮三砖就矮三砖,道士没说的,连忙向皇帝叩头谢恩。所以现在的天贶殿和北京的金銮殿一样,只不矮三砖而已。 元君绣鞋定山门 出岱庙北门不远,有一座石坊叫岱宗坊,和岱庙遥遥相对,登泰山就从这里开始。相传,碧霞元君坐了泰山之后老嫌管的地方太小,不够神气,就千方百计的扩大自己的地盘,东讹一点,西占一点。这样,泰山周围让她 “蚕食”了不少。元君是太阳爷的公主,诸神对她一次两次的蚕食能忍了,时间长了谁受得了?各路神仙都纷纷跑到姜子牙那里告状,希望掌管封神大权的姜太公替他们说话。姜太公得知,便带着封神榜来到泰山,明确指出,泰山周围五十里归碧霞元君管辖。元君本来想把自己的地盘扩大为南到汶河,北到黄河,这样有山有水,这样有山有水也好出来消遣。听说才给地方圆五十里,元君很不高兴,天天吵着和姜太公要地盘。姜太公没办法,不看僧面还得看佛面,得罪了元君,太阳爷那里不好交待,就对她说:我的姑奶奶,你千万不要生气,我们可以再商量吗!两人经过协商,订下“君子协定”:元君可以随便找件东西往山下扔,扔到哪里,元君就可以管到哪里。元君想凭我的法力,找快石头,少说还不扔个百八十里的,于是抄起一块石头就要往山下扔。姜太公急忙拦住,说“石头遍遍地都是,扔到山下哪里找去?”元君觉得这活有理,可找个什么特殊的标记呢?姜子牙献策道:“元君,我看你这绣花鞋就挺好,扔到哪里一找就能找到。”元君一想,鞋子更轻,扔得更远,再说,扔一只,我还有一只,别人也不好耍懒,便欣然同意了,只见元君脱下鞋子,运足气力拚命向下扔去。元君可真是聪明一世,糊涂一时,正因为鞋子很轻,一出手便飘飘悠悠地向山下落去,元君这才知道上了姜子牙的当,可事到如今也不好反口了,便无可奈何地随着众神仙到山下找鞋。刚走下山不远,就见那只鞋躺在草地里,鞋红草绿,十分醒目,他们一算,从山顶到这里,只不过二十来里,此时碧霞元君是哑巴吃黄连,有苦也说不出来了,元君无可奈何,只好在这里修了一坐石坊,作为山门。因为泰山又叫岱山,为五岳之长,所以就取名“岱宗坊” 御史锅封白鹤泉 过岱宗坊不远有一石坊,上题“白鹤泉,泉水突涌,滔滔不绝,味甘清冽,还有一条水渠与山下双龙池相通,泉水从龙口流出,喷珠吐玉,不失为一大景观,四邻八乡的百姓饮水也不都取之于此,不过现在早已经泉竭渠闭与山下双龙池相通,泉水从龙口流出,喷甘清冽,还有一条水渠与山下双龙池相通,泉水从龙口流出,喷珠吐玉,不失为一大景观,四邻八乡的百姓饮水也不都取之于此,不过现在早已泉竭渠闭了,真是天大的憾事。说起这泉水如何枯竭,当然事出有因,人们每逢提及都愤愤不平。相传,清朝时候,泰安有个姓马的秀才,连做梦都想升官发财,可就是屡试不第,到如今年逾花甲,也不曾得半个进士。他曾发誓,人生一世,不能流芳千古,也要遗臭万年。正巧这年朝廷开科,皇帝见他两鬓染霜,胡子一大把,便留他做了太子的老师-太傅。不久圣上驾崩,太子登基,冯进士也顺风得势,加封为御史,有了皇帝作后台,冯进士觉得腰粗气壮,便呼风唤雨地作起恶来,他嫉贤妒能,诬陷忠良,文武大臣都敢怒而不敢言。过了一段豪华的宫廷生活,冯进士又想回泰山观光,一为可以向人们炫耀他的威武,二来沿途还可以收得一大笔钱财,正是句利双收的好事。主意一定,便请圣上,带领一帮人马出了京城。沿途州县,哪个不知当朝御史的厉害,他可以使你飞黄腾达,也可以置你于死地,所以那些州官县令无不对他高接远迎,献媚讨好,临走还送些金银瑰宝,特产名吃,冯御史都无不笑纳。冯御史来到泰城,县官更是百般讨好,大开宴席,就连准备进贡的赤鳞鱼也摆下了,酒过三巡,县官忙恭维道:“御史大人,你老人家发迹高升,也给泰山带来了福音,前不久山前出了个宝泉,请大人前往观赏。”县官一番话,说得冯御史心里美滋滋的,听说有一个宝泉,便让县官带他前去观看。冯御史来到泉边,只见泉边绿草鹤展翅,声似丽鸟长鸣。冯御史正欣赏着这们间奇景,县官又言:“有一天,下官前来游玩,一位白发老人对下官说:“名山名泉第一流,辈辈人才出不休。正待下官细问,老人却飘然而去,。”县官本想说得神乎其神,奉承奉承冯御史,谁知冯御史一听反而很不高兴,他想,倘若日后人才辈出,就显不出他的才气了,那时还有谁敬奉他?不成,一定要把泉子土堵死。于是,他回头对县官说“不要听信妖道胡言,这泉上布满妖气,如不除掉,一定会大祸临头”。县官惟命是从,就是冯御史说砂锅能捣蒜,他也会说捣不烂,于是赶紧派了十几个身强力壮的小伙子运来山石灰土,可是泉水奔涌,十几条大汉忙了半天也没堵住,冯御史下令抬来七七四十九口大锅,套着盖在泉眼上,才把白鹤泉闷死了。周围的乡亲们早闻冯御史的“大名”听说现在又闷死白鹤泉,实在咽不下这口气,便都来找他算帐,要求重开此泉。人们把冯御史捆起来,揭去四十九口大锅,泉眼一露,飞出一只白鹤,只见白鹤绕泉飞旋一周,突然直奔冯御史而来,将他两只贼眼去,一声长鸣,朝泰山后面飞去。就这样白鹤泉失去了淙淙的泉水,黑虎泉等七十二大名泉。从此天下豪杰汇聚泉城。冯御史连惊带吓,又失去了双眼,不久就死了至今仍遭人们唾弃,不过,却也实现了他“遗臭万年”的宏愿。 吕祖戏点神虬飞(虬在湾) 虬在湾,也就是现在的虎山水库,这里风景清幽,秀丽迷人,碧水与青山、苍天一色,笑声共水声,鸟声齐鸣,垂柳戏水,水榭倒映,不亏有“小蓬莱”之称,置身其境,使人涤思洁虑,醉心自然。相传,在很久以前,小湾里有一条神虬,能兴风作雨,每逢天旱,便普降甘霖,为四邻八乡做了不少好事,人们都非常感激他。一天住在下边石洞里的吕洞宾,从外边回来,又被这里的景色所陶醉,就拿来笔墨,在东边小山的石壁上龙飞凤舞地大书特书起来。神虬早知吕洞宾在此修炼,他见吕洞宾写的起劲,就变成一个小孩,偷偷在他后面一字一句地吟起来。吕洞宾回头一看,见一小孩摇头晃脑地吟他的诗,好像还颇知诗味,觉得这小孩挺有意思,就和他开了个玩笑,在他脸上轻轻一点,这一点不要紧,只见狂风骤起,天昏地暗,有一水柱从潭中腾空而起,那神虬乘风飞去。原来,神虬眼睛有些毛病,经已经修炼成仙的吕洞宾一点,正好点在神虬的眼上,神虬顿觉耳聪目明,便重返龙宫了。不久,风住浪止,潭中复又平静,吕洞宾此时才恍然大悟,那小孩就是潭中神虬所变。以后,人们便把水湾取名叫“虬在湾”,把水湾东边的小岭取名叫“飞虬岭”。有人为此题诗曰:“澄澄注一湾,知其虬龙在。得遇题诗翁,相携去无碍。扰扰路旁人,昏昏云-虬去池空存,波光清于黛。” 白氏郎怒收万仙 泰山周围有吕洞宾三戏白牡丹的传说,据说他们还生了个儿子叫白氏郎。白牡丹原来也在泰山修炼,后来不堪众人的嘲弄,就和儿子搬到泰山南边的徂徕山去住了。白氏郎长到八九岁,生得伶牙俐齿,十分计人喜欢,可就是没有个名正言顺的父亲,整天在外边被人打骂,受人欺负。这天,正是腊月二十三,白牡丹让白氏郎跟村里的小伙伴上山砍柴,自己在家里弄些水酒淡菜,准备打发灶王爷上天,去汇报下界一年的情况。白氏郎和伙伴们来到山上,领头的说要玩“做皇帝”的游戏,把几个草筐撂起当作宝座,谁要能爬上去谁就是皇帝,以后众人就都听他的,选他做头头,说完便把筐撂的高高的一个个轮着往上爬,筐子没有绳子拴牢,一爬一晃,结果没爬几下就都滚下来,最后轮到白氏郎,只见他稳抓草筐,轻迈双脚,颤颤悠悠真的爬上去了。本来他们都看不起白氏郎,是想拿他取笑,如今他真的爬上去了,谁肯让他这个私生子做头头,便把他拖下来,打了一顿一哄而散了。白牡丹在家里正为买不起酒菜犯愁,见白氏郎又人外面哭着回来,鼻子都让人打破了,十分难过,顿时来了气,就抓起烧火棍,把怨气照着灶王爷出开了:“灶王爷啊灶王爷,你都看见了吧,这还让我们怎么活?哼!我儿要是真做了皇帝,非把那些小崽子杀尽斩绝不可,”她越说越气,一边说,一边敲,几火棍下去,灶王爷早就鼻青脸肿了。灶王爷上天,不但没有在白牡丹家吃好喝好,而且还挨了一顿棍棒,便跑到玉皇大帝那里告状去了。说“白牡丹发誓,白氏郎要做了皇帝,就要把村里的人斩尽杀绝。玉皇大帝听了灶君的一面之词,便吩咐四员大将,到来年的龙节抽掉白氏郎的龙筋。白氏郎从那次挨打后,就独自上山,一天,他一个在山上打柴,迎面走来一个白胡子老头,对他说:”你本是真龙天子,将来要做皇帝的,只因你娘不慎说走了话,玉皇大帝要在来年的龙节抽你的筋,现在已经没办法补救了,只有到时候你能咬牙挺过,保住你的龙牙玉口,还能说什么成什么.”说完便飘然而去。转眼龙节已到,龙王派天兵在将便抽他的筋,可是白氏郎硬是挺过过来。从此,白氏郎恨透了灶王爷恨透了所有的神仙,白氏郎用装水用的葫芦把灶王爷装进了葫芦。然后走遍了全国的名山大川,见庙就进,见神就收,想收完后把他们压在泰山底下。来到泰山,见到了吕洞宾得知他是自己的亲生父亲,大吃一惊,将葫芦掉在地上摔成了两半。众神仙都跑到一个大石洞去,吕洞宾数也数不过来,就把它取名为“千佛洞”。后人又在那里起楼造阁,顺吕祖之意取名“万仙楼”。 唐僧泰山晒佛经 过斗母宫,跨溪有一小径斜向东北,夹岸桃李,流水潺潺,蔚然深秀,循小径拾级而上,有石坪数亩,上刻金刚经,字大如斗,笔锋纵横波澜,苍劲有力,被誉为“榜中之宗”,这便是享有盛名的经石峪。因石经遍布峪中,书艺精湛似非人力所为,所以人们就附会了唐僧西天回来晒佛经的故事。传说,当年唐僧 孙悟空,猪八 沙和尚师四人一到西天取经,既无桥又无船,四周又空无人家,徒儿三人可以作法过河,可唐僧这个凡夫俗子怎么过?四人正在着急,只见河中一只大乌鬼飘飘游来,对唐僧说“大慈大悲的师你,切莫着急,让我来背你过河。”唐僧十分感激,忙问道“你是何仙,何以能言语?”乌龟说“我本是玉皇大帝的一名元帅,因触犯天条,被逐出天庭到凡界托生为龟,求你到老佛爷面前多说好话,把我超度上天,我将感激不尽。乌龟言辞凄切,说话间已眼含热泪,唐僧答应它的要求。许多年以后,等唐僧西天取经回来,乌龟已经在这里等待多时了,唐僧一到,它便兴致勃勃地问,老佛爷答应了吗?却说唐僧最已经把此事忘记了,邮到乌龟,不禁汗颜,自愧有负于它连忙赔罪。乌龟此时心怀嫉恨,想乘机报复他一下,又叫唐僧上了背。到了河中,乌龟将唐僧掀到河中,等唐僧被救上时,经卷早已在水中泡透了,师徒四人只得把历尽千辛万苦取来的金刚经,一页页拆开,放在石坪上晒,结果折腾了大关天,等晒干去收时,才发现经文早已经入石三分,贴在石头上揭不下来了。以后,人们便把这条峪取名收“经石峪”,把唐僧师徒的石坪取名“暴经石”。 天助元君铺云桥 走完快活三里,迎面是一座别致的小桥,名叫云步桥,全由青色的花冈岩砌成,此桥凌于绝壁之前,蔽于群松之下,瀑布挂前,云涌在后,松声云气,似虎啸山涧,湍流石隙,如龙吟大海。 云步桥,原名云木桥。相传碧霞元君与兄长争坐泰山,兄妹二人互不相让,于是商定谁先爬上山顶,泰山就是谁的。登山日期归定为三月十五日。元君自知三寸金莲爬山不是哥哥的对手,就提前走访调查,找到了一条通往山顶的捷径。登山之日一到,元君便按事先调查好的路线,翻山越岭,过沟爬坡,来到了快活三里,元君走得正是劲,忽见前面一道万丈深渊拦住了去路,只见周围都是悬崖绝壁,就是长翅膀也飞不过去,这下可把元君给难住了。元君急得火烧火燎,眼里噙着泪水。元君正在犯愁,就听“咔嚓”一声,一棵几搂粗的松树从山上滚下来,不偏不斜,正好横亘山涧,成为一座小桥。元君绝处逢生,转悲为喜,不禁叹道:“天助我也!”说着就要举步上桥。可是独木桥难行,元君又是小脚,再说桥下一眼望不到底,看一眼都令人头晕目眩,元君只好又把脚缩了回来。元君这时寒心绝望了。这里前不着村,后不着店,荒无一人,远处尚有鬼哭狼嚎,不禁叹道:“天啊,你为何这样捉弄我?”元君泪流不止,忽见一片白云从山顶飘然而下,浮在桥底铺平了山涧,再也见不到无底的深渊了。于是元君稳稳当当过了桥,捷足先登,坐了泰山。元君的史长按着归定的路线往上爬。围着泰山转来转去,转到响午才爬上山顶,那时,元君早在山顶等候多时了。他枉费了一顿辛苦,也没捞着坐泰山。事后,人们便把三月十五元君登山的这一天,作为她的生日,每年都有许多人给她进香祝寿。那座松树架起的小桥,人们给它取名“云木桥”。以后几经修复,改成了石桥,名字也改成了更富有诗意的“云步桥”。
泰山传说是山东省的汉族民间传说之一。相传泰山神主管生与死的神权历史,可上溯至先秦时期。据顾炎武《考古录》云,泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现阴阳学、五行学之后,泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。
东汉时,由于道教的产生,社会上随之出现了"泰山治鬼说",泰山神便掌管了天下生杀大权,古帝王降禅之坛,一变而为阎王殿。唐代学者颜师古注《汉书》中"上亲禅高里"之句说:"此'高'字应为高下之高,二死人之里;高里山在泰山前麓,是鬼魄之地。"晋代干宝《搜神记》、张华《博物志》均言泰山掌管生死,书中还有不少托梦做阴间泰山官职而应验的故事。晋陆机的《泰山吟》颂道:"泰山一何高,迢迢造天庭。峻极周以远,层云郁冥冥。梁父亦有馆,蒿里亦有亭。幽岑延万鬼,神房集百灵。长吟泰山侧,慷慨激楚声。"
明人许仲琳在所编《封神演义》中,让姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝之职:执掌幽冥地府一十八重地狱,凡一应生死转化人神仙鬼,俱从东岳勘对,方许施行。
东岳泰山-长寿桥的传说 泰山黑龙潭上,有一桥飞架东西,似龙潭横生一道浓眉,与游人传情;如山涧跃出一条彩虹,为龙潭增姿加色。桥身朱红,与两岸青山相映成趣;人行其上,鸟瞰龙潭胜景,纵观西溪豁达之秀色,确是美不胜收。这便是引人注目的长寿桥。 长寿桥,是一九二四年张宗昌督鲁时,兖州镇守张培荣所建,不过不是为了方便百姓。 据说张培荣怕老婆怕得出了名,尽管在兵士面前威风凛凛,在老婆面前却是俯道贴耳,百依百顺,对他来说,老婆的言语就是圣旨,就是军令。张夫人驾驭着这样一个有钱有势的丈夫,便挥霍无度,肆意玩乐。一天,她听说泰山风景优美,许多人都在那里修炼神仙,她也心血来潮,想修道成仙,立地成佛。于是就让丈夫到泰山来征地造庙。 张培荣“领旨”来到泰山,他见黑龙潭附近,青山四围,绿树成荫,翠竹亭亭,银杏参天,清流夹道,步移影换,上有傲徕、芙蓉两峰拔地通天之雄伟,下有龙潭飞瀑、细流淙淙之清幽,真乃绝胜佳处,正是修道成仙的好地方。于是决定在此建庙,尊其夫人为“无极真人”,所修之庙便取名“无极庙”。 无极庙修成,张夫人便身穿袈裟,端坐在莲花宝座之中,张培荣率所属各县的大小官绅和附近的百姓,对“无极真人”叩首作揖,顶礼膜拜,并刊印无极真经,散布各县,开卷便是无极真人的道装神象。张培荣尊其夫人为神女仙子,自愧不如,便将为自己歌功颂德的石碑立于无极庙门外。 庙在溪西,出入下山都要过河涉涧,实在不方便,张培荣又在百丈崖上修了一座长桥,为了取悦张夫人,让她道成仙,长生不老,便将此桥取名为“长寿桥”。 再说无极真人,十天半月坐在莲花宝座上还觉得新鲜,时间长了那莲花宝座也感到不怎么好坐,实在受不了寺庙生活的清苦,便不声不响地“隐退”了。 抚州泰山背的传说 从古以来,南城流来的汝水和宜黄流来的宜河水,就像慈母的双臂一样,环抱着今天的抚州城。在这里,河水倒映着蓝天,闪耀着令人心醉神迷的波光,千年流淌不息,滋润灌溉着万亩土地。在这里,泥土肥沃,树木葱郁,庄稼绿油,青草丛生,瓜果遍地。在这里,万物旺盛,百禽欢跃,群畜逍遥。在这里,众生灵欢喜跳跃,牛欢马啸、鸟语蛙鸣、蝶飞蜂闹——共享这里赛神仙的日子。 传说有一头修道的公山羊,修行已有百年了,它的胡子又白又长,屁股和短尾巴已坐得光秃秃。但是,因它总甩不开“烦恼”,就一直没有修成仙,总埋怨它修道的环境不好,心也就“静”不了。有一天,它听到几只小鸟在树上叽叽喳喳地谈论风水宝地的情况后,便跑到这块宝地上,一瞧,就安居不走了,要在这里修道。 过不久,它又烦躁不安,直埋怨生活在这里的众生灵,说他们东奔西跑、吵吵闹闹,打扰了它修仙求道。并找它们诉说自己的烦恼,但大家都仍按部就班地忙活,并劝慰它不要自寻烦恼,否则就进深山老林山洞去修仙。 仙羊寻思自己要修仙,就要有好环境,可是哪里才能再找到这样的宝地呢?它想呀想,一不小心,从山坡上滚下来,一滚便滚到凹地里,四脚朝天,想再滚一下也滚不动了。正巧铁拐李路过,就用宝葫芦时的宝水洒在仙羊身上,让它的四只脚变成了四座小山包,腹部也变成了一个土包,它的生殖器变成了一块石头耸立在土包上。 于是,这块宝地,就被命名为“羊城”。那块石头被好事的人取名为“泰山碑”,但因抚州口音所以误传为“泰山背”。据说,以前迷信的妇女,如果不怀孕,就跑到泰山背那块石头上坐上一会,就可以怀上孕。后来,在不断的建城造房中,这块石头也被毁了。 泰山石敢当的传说 在中国的大江南北,有很多地方将写有“泰山石敢当”的石头、石碑或者石人立于路、桥要冲或者砌于房屋墙壁内,起避妖邪、压灾殃的作用。 传说泰山脚下的一个村子里住着一青年,姓石,名敢当。此人非常勇敢,武功高强,什么也不怕,好打抱不平,在泰山一带名气很大。 泰安南边五六十里地,有个大汶口镇,有一年,镇里一户张姓人家的女儿被妖精缠身,终日疯疯颠颠,面黄肌瘦,多方求医未见好转。有人说,妖气缠身,光吃药是治不好的,应该驱除妖魔,听说泰山上有个石敢当很勇敢,何不找他来想想办法? 姑娘的父母就备好车马,到泰山去找石敢当。石敢当一请就来了。他说:“这事好办,找来十二个童男,十二个童女。男的一人一面鼓,女的一人一面锣。再准备一盆香油,把棉花搓成粗灯芯,还要一口锅,一把椅子,只要这些东西都备齐了,我一定能把妖怪驱除。” 天色一黑,他就把灯芯放在香油盆里,点燃了油灯,用锅把盆子扣住,坐在旁边,用脚挑着锅沿,这样,虽然点着灯,远处也看不到亮光。 天黑了,随着一阵呼呼的风声,妖精破门而入。石敢当一脚踢开锅,油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女一齐敲响了锣鼓。妖怪大吃一惊,赶快闪了出去,朝南方逃跑。 妖精跑到福建,福建的一些人又被妖精缠身,患了重病。妖精曾说:“天不怕,地不怕,就怕泰山的石敢当。”所以人们听说后就把石敢当请到了福建,妖精听说石敢当到,悄悄地溜走了。又逃到了东北,人们又把石敢当请到了东北。 石敢当想:“我赶它一回,它就逃到别处,全国这么大,我怎么跑得过来呢?对,泰山有很多石头,我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字----泰山石敢当,谁家闹妖风,就把这石头放在谁家的门外,妖怪就不敢进去了。”果然,妖精见此便不近前。从此,人们就把刻有“泰山石敢当”的石头用来镇宅和避邪,流传至今。 岱庙左前方 手持利刃,脚踩妖魔的泰山石敢当雕像 泰山独立大夫的传说 秦始皇登泰山,来到十八盘下,忽然,下起雨来了,始皇感到身体不适,就停轿坐在一棵柏树下休息,模模糊糊睡着的时候,远远看见山顶上飘来一朵祥云,祥云上站着一个鹤发童颜的老道手里拿着一支绿油油的柏树枝,递给始皇说“皇上,我知道你身体不适,特来送灵药给你祛病。”始皇被梦警醒,醒来感觉神清气爽,又看到柏树为自己遮风挡雨,龙颜大悦,遂封这棵柏树为“独立大夫” 泰山的传说 皇帝赐修天贶殿 天贶殿踞岱庙正中,是借调的主体建筑,它重彩描绘,古朴典雅,重檐叠角,若苍鹰展翅欲飞,清风徐来,风铃响动,使四周显得格外清幽,令人心旷神怡。这富丽唐皇的天贶殿,无论就规模还是形式,都与北京的金銮殿相差无几,据说它们之间,还有万缕千丝的联系呢! 相传,很久以前这里仅仅是个小山神庙,周围是断壁残垣,而且年久失修,透风漏气,不避风雨,每逢雨天,外边大下,里边小下,外边不下,里边还滴嗒,庙里的道士为此十分着急,官府又不给拨钱,他就下决心自己攒钱修庙。一晃一年过去了,道士把香客扔的钱和化缘得来的银子统统收起来,藏在山神的神台底下,一天晚上,等到夜深人静,道士把钱拿出来一查,修庙的钱已经够了,道士甭提有多高兴,他的笑声和银元的响声一样清脆,他虔诚地跪在神像前说“山神爷,我给你老人家修庙的钱够了,过不了多久,你就甭担心风吹雨淋,跟我活受罪了。”没想到,道士的举动被一个前来投宿的小偷看见了。等道士睡下以后,小偷把神台底下的钱一文不剩地全偷走了。第二天,道士发现后,像丢了命一样急得直哭,抬头一看,山神爷还依旧笑眯眯地坐在那里,就埋怨道:“山神爷呀山神爷,我都快急死了,你还笑!我省吃俭用一年有余,好不容易攒了这些钱,你自己都看不住家,这庙还怎么修啊!晚上,道士哪里还有心思吃饭,他躺在床上,迷迷糊糊地就睡着了,朦胧中,只见山神笑着向他走来,说:“别着急,庙自然要修,还不用我们自己动手。现在京城是皇姑得了重病,请了各地的名医都没治好,我有三名香灰,你拿去给她诊治,到那里 庙处然就有了。”说完,从袖中掏出三包香灰,于是他便收拾进了京。一到京城,只见城门前许多人都在围着看告示,一打听,是皇帝的女儿生了人面疮,说是谁能治好,要什么给什么。道士这可高兴了,他伸手就把告示撕下,大摇大摆地进了皇宫 。到了后宫,道士一看皇姑的病,和山神说的不差分毫,龇牙咧嘴的怪吓人,可是他想到治好疮就能修庙,也就什么不在乎了。等他把香灰敷上,就听那疮还吱吱地叫着讨饶。就这样,道士连上了三天,那疮第一天就合上口,第二天结了痂,第三天就完全好了,而且一点疤也没落。皇上得知女儿的病治好了,非常高兴,就把道士召进金銮殿,赐给他许多金银财宝,绫罗绸缎,可是道士一概都不要,皇帝很纳闷,也上还有见了财宝不动心的人,忙问:“你想要什么?”道士就把他攒钱修庙的事如实地告诉了皇帝,只要求皇帝修座小庙。修座小庙还不是小事一桩,皇帝便一口答应了,问道士要修个什么样的。道士是个大门不出二门不到的人,哪里见过世面,他向四周环视了一下说“我看你这屋不孬,就修个这样的吧。”一个贫道穷僧,怎能和皇帝住一样的金銮殿呢?可是皇帝已有言先,要什么给什么,怎能失信于民?就很不情愿地说,好吧,就修个这样的,可要比我的金銮殿矮三砖才成。矮三砖就矮三砖,道士没说的,连忙向皇帝叩头谢恩。所以现在的天贶殿和北京的金銮殿一样,只不矮三砖而已。 元君绣鞋定山门 出岱庙北门不远,有一座石坊叫岱宗坊,和岱庙遥遥相对,登泰山就从这里开始。相传,碧霞元君坐了泰山之后老嫌管的地方太小,不够神气,就千方百计的扩大自己的地盘,东讹一点,西占一点。这样,泰山周围让她 “蚕食”了不少。元君是太阳爷的公主,诸神对她一次两次的蚕食能忍了,时间长了谁受得了?各路神仙都纷纷跑到姜子牙那里告状,希望掌管封神大权的姜太公替他们说话。姜太公得知,便带着封神榜来到泰山,明确指出,泰山周围五十里归碧霞元君管辖。元君本来想把自己的地盘扩大为南到汶河,北到黄河,这样有山有水,这样有山有水也好出来消遣。听说才给地方圆五十里,元君很不高兴,天天吵着和姜太公要地盘。姜太公没办法,不看僧面还得看佛面,得罪了元君,太阳爷那里不好交待,就对她说:我的姑奶奶,你千万不要生气,我们可以再商量吗!两人经过协商,订下“君子协定”:元君可以随便找件东西往山下扔,扔到哪里,元君就可以管到哪里。元君想凭我的法力,找快石头,少说还不扔个百八十里的,于是抄起一块石头就要往山下扔。姜太公急忙拦住,说“石头遍遍地都是,扔到山下哪里找去?”元君觉得这活有理,可找个什么特殊的标记呢?姜子牙献策道:“元君,我看你这绣花鞋就挺好,扔到哪里一找就能找到。”元君一想,鞋子更轻,扔得更远,再说,扔一只,我还有一只,别人也不好耍懒,便欣然同意了,只见元君脱下鞋子,运足气力拚命向下扔去。元君可真是聪明一世,糊涂一时,正因为鞋子很轻,一出手便飘飘悠悠地向山下落去,元君这才知道上了姜子牙的当,可事到如今也不好反口了,便无可奈何地随着众神仙到山下找鞋。刚走下山不远,就见那只鞋躺在草地里,鞋红草绿,十分醒目,他们一算,从山顶到这里,只不过二十来里,此时碧霞元君是哑巴吃黄连,有苦也说不出来了,元君无可奈何,只好在这里修了一坐石坊,作为山门。因为泰山又叫岱山,为五岳之长,所以就取名“岱宗坊” 御史锅封白鹤泉 过岱宗坊不远有一石坊,上题“白鹤泉,泉水突涌,滔滔不绝,味甘清冽,还有一条水渠与山下双龙池相通,泉水从龙口流出,喷珠吐玉,不失为一大景观,四邻八乡的百姓饮水也不都取之于此,不过现在早已经泉竭渠闭与山下双龙池相通,泉水从龙口流出,喷甘清冽,还有一条水渠与山下双龙池相通,泉水从龙口流出,喷珠吐玉,不失为一大景观,四邻八乡的百姓饮水也不都取之于此,不过现在早已泉竭渠闭了,真是天大的憾事。说起这泉水如何枯竭,当然事出有因,人们每逢提及都愤愤不平。相传,清朝时候,泰安有个姓马的秀才,连做梦都想升官发财,可就是屡试不第,到如今年逾花甲,也不曾得半个进士。他曾发誓,人生一世,不能流芳千古,也要遗臭万年。正巧这年朝廷开科,皇帝见他两鬓染霜,胡子一大把,便留他做了太子的老师-太傅。不久圣上驾崩,太子登基,冯进士也顺风得势,加封为御史,有了皇帝作后台,冯进士觉得腰粗气壮,便呼风唤雨地作起恶来,他嫉贤妒能,诬陷忠良,文武大臣都敢怒而不敢言。过了一段豪华的宫廷生活,冯进士又想回泰山观光,一为可以向人们炫耀他的威武,二来沿途还可以收得一大笔钱财,正是句利双收的好事。主意一定,便请圣上,带领一帮人马出了京城。沿途州县,哪个不知当朝御史的厉害,他可以使你飞黄腾达,也可以置你于死地,所以那些州官县令无不对他高接远迎,献媚讨好,临走还送些金银瑰宝,特产名吃,冯御史都无不笑纳。冯御史来到泰城,县官更是百般讨好,大开宴席,就连准备进贡的赤鳞鱼也摆下了,酒过三巡,县官忙恭维道:“御史大人,你老人家发迹高升,也给泰山带来了福音,前不久山前出了个宝泉,请大人前往观赏。”县官一番话,说得冯御史心里美滋滋的,听说有一个宝泉,便让县官带他前去观看。冯御史来到泉边,只见泉边绿草鹤展翅,声似丽鸟长鸣。冯御史正欣赏着这们间奇景,县官又言:“有一天,下官前来游玩,一位白发老人对下官说:“名山名泉第一流,辈辈人才出不休。正待下官细问,老人却飘然而去,。”县官本想说得神乎其神,奉承奉承冯御史,谁知冯御史一听反而很不高兴,他想,倘若日后人才辈出,就显不出他的才气了,那时还有谁敬奉他?不成,一定要把泉子土堵死。于是,他回头对县官说“不要听信妖道胡言,这泉上布满妖气,如不除掉,一定会大祸临头”。县官惟命是从,就是冯御史说砂锅能捣蒜,他也会说捣不烂,于是赶紧派了十几个身强力壮的小伙子运来山石灰土,可是泉水奔涌,十几条大汉忙了半天也没堵住,冯御史下令抬来七七四十九口大锅,套着盖在泉眼上,才把白鹤泉闷死了。周围的乡亲们早闻冯御史的“大名”听说现在又闷死白鹤泉,实在咽不下这口气,便都来找他算帐,要求重开此泉。人们把冯御史捆起来,揭去四十九口大锅,泉眼一露,飞出一只白鹤,只见白鹤绕泉飞旋一周,突然直奔冯御史而来,将他两只贼眼去,一声长鸣,朝泰山后面飞去。就这样白鹤泉失去了淙淙的泉水,黑虎泉等七十二大名泉。从此天下豪杰汇聚泉城。冯御史连惊带吓,又失去了双眼,不久就死了至今仍遭人们唾弃,不过,却也实现了他“遗臭万年”的宏愿。 吕祖戏点神虬飞(虬在湾) 虬在湾,也就是现在的虎山水库,这里风景清幽,秀丽迷人,碧水与青山、苍天一色,笑声共水声,鸟声齐鸣,垂柳戏水,水榭倒映,不亏有“小蓬莱”之称,置身其境,使人涤思洁虑,醉心自然。相传,在很久以前,小湾里有一条神虬,能兴风作雨,每逢天旱,便普降甘霖,为四邻八乡做了不少好事,人们都非常感激他。一天住在下边石洞里的吕洞宾,从外边回来,又被这里的景色所陶醉,就拿来笔墨,在东边小山的石壁上龙飞凤舞地大书特书起来。神虬早知吕洞宾在此修炼,他见吕洞宾写的起劲,就变成一个小孩,偷偷在他后面一字一句地吟起来。吕洞宾回头一看,见一小孩摇头晃脑地吟他的诗,好像还颇知诗味,觉得这小孩挺有意思,就和他开了个玩笑,在他脸上轻轻一点,这一点不要紧,只见狂风骤起,天昏地暗,有一水柱从潭中腾空而起,那神虬乘风飞去。原来,神虬眼睛有些毛病,经已经修炼成仙的吕洞宾一点,正好点在神虬的眼上,神虬顿觉耳聪目明,便重返龙宫了。不久,风住浪止,潭中复又平静,吕洞宾此时才恍然大悟,那小孩就是潭中神虬所变。以后,人们便把水湾取名叫“虬在湾”,把水湾东边的小岭取名叫“飞虬岭”。有人为此题诗曰:“澄澄注一湾,知其虬龙在。得遇题诗翁,相携去无碍。扰扰路旁人,昏昏云-虬去池空存,波光清于黛。” 白氏郎怒收万仙 泰山周围有吕洞宾三戏白牡丹的传说,据说他们还生了个儿子叫白氏郎。白牡丹原来也在泰山修炼,后来不堪众人的嘲弄,就和儿子搬到泰山南边的徂徕山去住了。白氏郎长到八九岁,生得伶牙俐齿,十分计人喜欢,可就是没有个名正言顺的父亲,整天在外边被人打骂,受人欺负。这天,正是腊月二十三,白牡丹让白氏郎跟村里的小伙伴上山砍柴,自己在家里弄些水酒淡菜,准备打发灶王爷上天,去汇报下界一年的情况。白氏郎和伙伴们来到山上,领头的说要玩“做皇帝”的游戏,把几个草筐撂起当作宝座,谁要能爬上去谁就是皇帝,以后众人就都听他的,选他做头头,说完便把筐撂的高高的一个个轮着往上爬,筐子没有绳子拴牢,一爬一晃,结果没爬几下就都滚下来,最后轮到白氏郎,只见他稳抓草筐,轻迈双脚,颤颤悠悠真的爬上去了。本来他们都看不起白氏郎,是想拿他取笑,如今他真的爬上去了,谁肯让他这个私生子做头头,便把他拖下来,打了一顿一哄而散了。白牡丹在家里正为买不起酒菜犯愁,见白氏郎又人外面哭着回来,鼻子都让人打破了,十分难过,顿时来了气,就抓起烧火棍,把怨气照着灶王爷出开了:“灶王爷啊灶王爷,你都看见了吧,这还让我们怎么活?哼!我儿要是真做了皇帝,非把那些小崽子杀尽斩绝不可,”她越说越气,一边说,一边敲,几火棍下去,灶王爷早就鼻青脸肿了。灶王爷上天,不但没有在白牡丹家吃好喝好,而且还挨了一顿棍棒,便跑到玉皇大帝那里告状去了。说“白牡丹发誓,白氏郎要做了皇帝,就要把村里的人斩尽杀绝。玉皇大帝听了灶君的一面之词,便吩咐四员大将,到来年的龙节抽掉白氏郎的龙筋。白氏郎从那次挨打后,就独自上山,一天,他一个在山上打柴,迎面走来一个白胡子老头,对他说:”你本是真龙天子,将来要做皇帝的,只因你娘不慎说走了话,玉皇大帝要在来年的龙节抽你的筋,现在已经没办法补救了,只有到时候你能咬牙挺过,保住你的龙牙玉口,还能说什么成什么.”说完便飘然而去。转眼龙节已到,龙王派天兵在将便抽他的筋,可是白氏郎硬是挺过过来。从此,白氏郎恨透了灶王爷恨透了所有的神仙,白氏郎用装水用的葫芦把灶王爷装进了葫芦。然后走遍了全国的名山大川,见庙就进,见神就收,想收完后把他们压在泰山底下。来到泰山,见到了吕洞宾得知他是自己的亲生父亲,大吃一惊,将葫芦掉在地上摔成了两半。众神仙都跑到一个大石洞去,吕洞宾数也数不过来,就把它取名为“千佛洞”。后人又在那里起楼造阁,顺吕祖之意取名“万仙楼”。 唐僧泰山晒佛经 过斗母宫,跨溪有一小径斜向东北,夹岸桃李,流水潺潺,蔚然深秀,循小径拾级而上,有石坪数亩,上刻金刚经,字大如斗,笔锋纵横波澜,苍劲有力,被誉为“榜中之宗”,这便是享有盛名的经石峪。因石经遍布峪中,书艺精湛似非人力所为,所以人们就附会了唐僧西天回来晒佛经的故事。传说,当年唐僧 孙悟空,猪八 沙和尚师四人一到西天取经,既无桥又无船,四周又空无人家,徒儿三人可以作法过河,可唐僧这个凡夫俗子怎么过?四人正在着急,只见河中一只大乌鬼飘飘游来,对唐僧说“大慈大悲的师你,切莫着急,让我来背你过河。”唐僧十分感激,忙问道“你是何仙,何以能言语?”乌龟说“我本是玉皇大帝的一名元帅,因触犯天条,被逐出天庭到凡界托生为龟,求你到老佛爷面前多说好话,把我超度上天,我将感激不尽。乌龟言辞凄切,说话间已眼含热泪,唐僧答应它的要求。许多年以后,等唐僧西天取经回来,乌龟已经在这里等待多时了,唐僧一到,它便兴致勃勃地问,老佛爷答应了吗?却说唐僧最已经把此事忘记了,邮到乌龟,不禁汗颜,自愧有负于它连忙赔罪。乌龟此时心怀嫉恨,想乘机报复他一下,又叫唐僧上了背。到了河中,乌龟将唐僧掀到河中,等唐僧被救上时,经卷早已在水中泡透了,师徒四人只得把历尽千辛万苦取来的金刚经,一页页拆开,放在石坪上晒,结果折腾了大关天,等晒干去收时,才发现经文早已经入石三分,贴在石头上揭不下来了。以后,人们便把这条峪取名收“经石峪”,把唐僧师徒的石坪取名“暴经石”。 天助元君铺云桥 走完快活三里,迎面是一座别致的小桥,名叫云步桥,全由青色的花冈岩砌成,此桥凌于绝壁之前,蔽于群松之下,瀑布挂前,云涌在后,松声云气,似虎啸山涧,湍流石隙,如龙吟大海。 云步桥,原名云木桥。相传碧霞元君与兄长争坐泰山,兄妹二人互不相让,于是商定谁先爬上山顶,泰山就是谁的。登山日期归定为三月十五日。元君自知三寸金莲爬山不是哥哥的对手,就提前走访调查,找到了一条通往山顶的捷径。登山之日一到,元君便按事先调查好的路线,翻山越岭,过沟爬坡,来到了快活三里,元君走得正是劲,忽见前面一道万丈深渊拦住了去路,只见周围都是悬崖绝壁,就是长翅膀也飞不过去,这下可把元君给难住了。元君急得火烧火燎,眼里噙着泪水。元君正在犯愁,就听“咔嚓”一声,一棵几搂粗的松树从山上滚下来,不偏不斜,正好横亘山涧,成为一座小桥。元君绝处逢生,转悲为喜,不禁叹道:“天助我也!”说着就要举步上桥。可是独木桥难行,元君又是小脚,再说桥下一眼望不到底,看一眼都令人头晕目眩,元君只好又把脚缩了回来。元君这时寒心绝望了。这里前不着村,后不着店,荒无一人,远处尚有鬼哭狼嚎,不禁叹道:“天啊,你为何这样捉弄我?”元君泪流不止,忽见一片白云从山顶飘然而下,浮在桥底铺平了山涧,再也见不到无底的深渊了。于是元君稳稳当当过了桥,捷足先登,坐了泰山。元君的史长按着归定的路线往上爬。围着泰山转来转去,转到响午才爬上山顶,那时,元君早在山顶等候多时了。他枉费了一顿辛苦,也没捞着坐泰山。事后,人们便把三月十五元君登山的这一天,作为她的生日,每年都有许多人给她进香祝寿。那座松树架起的小桥,人们给它取名“云木桥”。以后几经修复,改成了石桥,名字也改成了更富有诗意的“云步桥”。
泰山传说是山东省的汉族民间传说之一。相传泰山神主管生与死的神权历史,可上溯至先秦时期。据顾炎武《考古录》云,泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现阴阳学、五行学之后,泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。
东汉时,由于道教的产生,社会上随之出现了"泰山治鬼说",泰山神便掌管了天下生杀大权,古帝王降禅之坛,一变而为阎王殿。唐代学者颜师古注《汉书》中"上亲禅高里"之句说:"此'高'字应为高下之高,二死人之里;高里山在泰山前麓,是鬼魄之地。"晋代干宝《搜神记》、张华《博物志》均言泰山掌管生死,书中还有不少托梦做阴间泰山官职而应验的故事。晋陆机的《泰山吟》颂道:"泰山一何高,迢迢造天庭。峻极周以远,层云郁冥冥。梁父亦有馆,蒿里亦有亭。幽岑延万鬼,神房集百灵。长吟泰山侧,慷慨激楚声。"
明人许仲琳在所编《封神演义》中,让姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝之职:执掌幽冥地府一十八重地狱,凡一应生死转化人神仙鬼,俱从东岳勘对,方许施行。
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