如题所述
沧海日、赤城霞、峨眉雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁;
少陵诗、摩诘画、左传文、马迁史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
这副署名为“题碧山书屋”的长联，为清代中叶著名书家、篆刻家邓石如撰并书。此联气势恢宏，构思奇特，有南朝文论家刘勰所说的“视通万里”“思接千载”之神奇。
“沧海”，曹操有“东临碣石，以观沧海”的诗句。“赤城”，山名，在浙江天台县西北。晋代孙绰《游天台山赋》有:“赤城霞起而建标”之句。“峨眉”，亦山名，在四川西部。元代袁桷《百一歌》:“峨眉积雪不动尘，玉垒浮云古今守。”“巫峡”，长江三峡之一。孟浩然诗:“君不见巫山神女行作云，霏红沓翠晓氛氲。”“洞庭”，湖名，在湖南。李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》写下“洞庭湖西秋月辉”之诗句。“彭蠡”，古泽薮名，即今江西鄱阳湖，湖西烟波浩渺，明代陈之德诗:“日月共吞吐，烟霞互流徒。”“潇湘”，湘江与潇水的并称，“湘江夜雨”为潇湘八景之一。“武夷”，山名，在福建崇安县(今武夷山市)南，以“溪曲三三水，山环六六峰”而闻名。“庐山”，在江西九江市南，其瀑布名闻天下，李白用“飞流直下三千尺”来形容。--上联横括九州名山胜水，以日、霞、雪、云、月、烟、雨、峰、瀑等“宇宙奇观”，来绘其斋壁，气魄何等浑恢博大!称有“视通万里”之神，洵不虚也。
“少陵”，即杜甫。杜甫自号“少陵野老”，其诗被历代称为“诗史”，而他则被尊为“诗圣”。“摩诘”，王维字，其诗画皆工，人称“诗中有画，画中有诗”。“左传”，为春秋编年体史书，传为春秋时代鲁国左丘明所撰，为历代历史著作和叙事散文树立了典范。“马迁”，即司马迁，西汉历史学家，其所著《史记》，被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”(鲁迅语)。“薛涛”，唐代女诗人，字洪度，长安人，幼时随父入蜀，后为乐伎。《蜀笺谱》云其曾居浣花溪畔，“躬撰深红小彩笺，时谓之‘薛涛笺’”。“右军”，晋书法家王羲之，曾任右军将军，故称王右军，后人尊其为“书圣”。“南华经”，即《庄子》，据《新唐书·艺文志》:“天宝元年，诏《庄子》为《南华真经》”。“相如”，西汉辞赋家司马相如，为汉赋的代表作家。“屈子”，屈原的尊称，战国时人，所作《离骚》，汉刘向尊为《离骚经》，对后世影响极大。--下联纵贯千年名家佳作，以诗、画、文、史、笺、帖、经、赋、骚等“古今绝艺”，置于其山窗，胸襟多么高雅别致!道有“思接千载”之奇，诚有自矣。
上联摄景，五彩纷呈;下联取艺，绮章叠秀。上下联气脉贯通，一气呵成。景物典型，文事精粹，语言雅丽，含蕴深长，委实对中之杰构，联里之菁华。
此联之所以盛传不衰，除上述之外，与作者善于运用列锦修辞手法也有关。列锦修辞法是以名词或名词为中心的定名结构组成语句，里面没有形容词谓语，却能写景抒情;没有动词谓语，却能叙事述情。邓石如碧山书屋联，上下共列了18个名词性词组，虽没有动词或形容词作其谓语，然其上联所显之景，下联所举之艺，却一一扑向眼底，注入胸中，鲜明而活现。此乃列锦法之功。
少陵诗、摩诘画、左传文、马迁史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
这副署名为“题碧山书屋”的长联，为清代中叶著名书家、篆刻家邓石如撰并书。此联气势恢宏，构思奇特，有南朝文论家刘勰所说的“视通万里”“思接千载”之神奇。
“沧海”，曹操有“东临碣石，以观沧海”的诗句。“赤城”，山名，在浙江天台县西北。晋代孙绰《游天台山赋》有:“赤城霞起而建标”之句。“峨眉”，亦山名，在四川西部。元代袁桷《百一歌》:“峨眉积雪不动尘，玉垒浮云古今守。”“巫峡”，长江三峡之一。孟浩然诗:“君不见巫山神女行作云，霏红沓翠晓氛氲。”“洞庭”，湖名，在湖南。李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》写下“洞庭湖西秋月辉”之诗句。“彭蠡”，古泽薮名，即今江西鄱阳湖，湖西烟波浩渺，明代陈之德诗:“日月共吞吐，烟霞互流徒。”“潇湘”，湘江与潇水的并称，“湘江夜雨”为潇湘八景之一。“武夷”，山名，在福建崇安县(今武夷山市)南，以“溪曲三三水，山环六六峰”而闻名。“庐山”，在江西九江市南，其瀑布名闻天下，李白用“飞流直下三千尺”来形容。--上联横括九州名山胜水，以日、霞、雪、云、月、烟、雨、峰、瀑等“宇宙奇观”，来绘其斋壁，气魄何等浑恢博大!称有“视通万里”之神，洵不虚也。
“少陵”，即杜甫。杜甫自号“少陵野老”，其诗被历代称为“诗史”，而他则被尊为“诗圣”。“摩诘”，王维字，其诗画皆工，人称“诗中有画，画中有诗”。“左传”，为春秋编年体史书，传为春秋时代鲁国左丘明所撰，为历代历史著作和叙事散文树立了典范。“马迁”，即司马迁，西汉历史学家，其所著《史记》，被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”(鲁迅语)。“薛涛”，唐代女诗人，字洪度，长安人，幼时随父入蜀，后为乐伎。《蜀笺谱》云其曾居浣花溪畔，“躬撰深红小彩笺，时谓之‘薛涛笺’”。“右军”，晋书法家王羲之，曾任右军将军，故称王右军，后人尊其为“书圣”。“南华经”，即《庄子》，据《新唐书·艺文志》:“天宝元年，诏《庄子》为《南华真经》”。“相如”，西汉辞赋家司马相如，为汉赋的代表作家。“屈子”，屈原的尊称，战国时人，所作《离骚》，汉刘向尊为《离骚经》，对后世影响极大。--下联纵贯千年名家佳作，以诗、画、文、史、笺、帖、经、赋、骚等“古今绝艺”，置于其山窗，胸襟多么高雅别致!道有“思接千载”之奇，诚有自矣。
上联摄景，五彩纷呈;下联取艺，绮章叠秀。上下联气脉贯通，一气呵成。景物典型，文事精粹，语言雅丽，含蕴深长，委实对中之杰构，联里之菁华。
此联之所以盛传不衰，除上述之外，与作者善于运用列锦修辞手法也有关。列锦修辞法是以名词或名词为中心的定名结构组成语句，里面没有形容词谓语，却能写景抒情;没有动词谓语，却能叙事述情。邓石如碧山书屋联，上下共列了18个名词性词组，虽没有动词或形容词作其谓语，然其上联所显之景，下联所举之艺，却一一扑向眼底，注入胸中，鲜明而活现。此乃列锦法之功。
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