爱字，学字，习字开头的成语；好，想，象开头的成语；多，观，察开头的成语；勤，思，考开头的成语

爱不忍释
喜欢得舍不得放下。极言喜爱
爱不释手
见“爱不忍释”
爱才如命
见“爱才若渴”
爱才若渴
爱慕贤才就像口渴思饮一样。形容十分爱重人才
爱财如命
吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样。喻过分贪财，非常吝啬
爱礼存羊
《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节
爱莫能助
虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗·大雅·烝民》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”
爱人以德
按照道德标准去爱护和帮助他人
爱手反裘
比喻愚昧不辨本末。语本汉刘向《新序·杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’”
爱素好古
《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”后以“爱素好古”谓爱好朴质，不趋时尚
爱屋及乌
谓爱其人而推爱及与之有关的人或物。语本《尚书大传》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。”
爱惜羽毛
汉刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪。”后以“爱惜羽毛”喻珍惜自己的名声
爱憎分明
爱什么，恨什么，态度很鲜明

学步邯郸
《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”成玄英疏：“赵都之地，其俗能行，故燕国少年，远来学步。”《汉书·叙传上》作“学步於邯郸。”后用“学步邯郸”比喻模仿别人不成，反而丧失固有的技能
学富五车
形容学问渊博。语本《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
学老於年
《宋史·文苑传七·熊克》：“克幼而翘秀，既长，好学善属文，郡博士胡宪器之，曰：‘子学老於年，他日当以文章显。’”后常用以指青年人的博学
学浅才疏
学问浅陋，才能低下。语出南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。”
学书学剑
学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”
学疏才浅
同“学浅才疏”

好吃懒做
谓又馋又懒
好大喜功
喜爱干大事，建大功业。今多用以指不管条件是否许可，办事铺张浮夸
好丹非素
比喻有所偏爱，抱门户之见
好高骛远
比喻不切实际地追求过高过远的目标。语出《宋史·道学传一·程颢》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
好好先生
①《世说新语·言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》：“扞徽呴居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”。②指善良的人，好人
好酒贪杯
喜欢喝酒
好模好样
①模样端正。②犹言规规矩矩
好谋善断
勤于思考，善于作出判断
好肉剜疮
喻无事生非，自寻烦恼
好色之徒
贪爱女色的人
好善恶恶
见“好善嫉恶”
好善嫉恶
崇尚美善，憎恨丑恶
好事多磨
①谓好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。常指男女相爱，多经波折，不易如愿。②泛指一件好的事情，在进行中往往要经受许多挫折
好事多悭
犹言好事多磨
好事天悭
见“好事多悭”
好说歹说
谓用各种理由或方式反复请求或劝说对方
好天良夜
①美好的时节。②好时光，好日子
好为人师
谓喜欢以教导者自居
好心好意
谓怀着善意
好行小惠
①见“好行小慧”。②爱用小恩小惠

想方设法
多方面想办法
想入非非
①《楞严经》卷九：“於无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，指无色界四空天之一。后以“想入非非”指意念进入玄妙境界。②喻不切实际的胡思乱想
想望丰采
见“想望风采”
想望风采
谓非常仰慕其人，渴望一见。风采，仪表风度。语本《汉书·霍光传》：“扞光呴初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。”
想望风褱
犹言想望风采

象齿焚身
语本《左传·襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”谓象因有了珍贵的大牙而招致捕杀。后以“象齿焚身”比喻以财宝招祸
象耕鸟耘
传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。北魏郦道元《水经注·河水一》：“恒水又东迳蓝莫塔，塔边有池……此中空荒无人，群象以鼻取水洒地，若苍梧、会稽象耕鸟耘矣。”宋无名氏《五色线·游仙记》：“忽到一处，约在瓯阑之间，乃古莽然之墟，象耕鸟耘，人甚知礼，既还复往，沓不可寻。”一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食
象牙之塔
原是法国十九世纪文艺批评家圣佩韦批评同时代消极浪漫主义诗人维尼的话。后用以比喻脱离现实生活的文艺家的小天地

像模像样
①郑重；隆重。②合格。③体面好看
像心称意
称心满意
像心如意
顺心如意
像心适意
随心所欲
像心像意
谓顺遂心愿，合乎心意
像形夺名
比拟其形状，而讹易本名

多才多艺
亦作“多材多艺”。亦作“多艺多才”。亦作“多能多艺”。具有多方面的才能和技艺
多材多艺
见“多才多艺”
多财善贾
见“多钱善贾”
多藏厚亡
谓聚敛越多，则丧失越大。语出《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”王弼注：“甚爱不与物通，多藏不与物散，求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。”
多愁多病
亦作“多愁善病”。时常忧愁，体弱多病。旧时多用以形容才子佳人的娇弱状态
多愁善病
见“多愁多病”
多愁善感
常发愁，易伤感。常形容人感情脆弱
多此一举
做不必要的、多余的事情
多端寡要
头绪甚多而不知择要行事
多多益办
见“多多益善”
多多益善
亦作“多多益办”。越多越好。语本《史记·淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’”
多方百计
想尽或用尽种种方法、计谋
多故之秋
谓多事故多患难的时期
多见广识
见闻多，知识广
多历年稔
谓历时久长
多历年所
谓历时久远
多谋善断
能多方谋划而又善于决断
多谋善虑
富于智谋，又善于思考
多难兴邦
谓国家多遭患难，可以促使内部团结，因而兴盛起来。语出《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”
多能多艺
见“多才多艺”

观场矮人
谓见识浅鄙者
观风察俗
观察国风民俗
观过知仁
谓察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。语出《论语·里仁》：“人之过也，各於其党，观过，斯知仁矣。”
观化听风
谓希望看到良好的政治教化
观机而动
犹言见机而作
观机而作
见“观机而动”
观眉说眼
看人家脸色
观山玩水
犹言游山玩水
观衅伺隙
察看对方的破绽、漏洞，以待时机
观形察色
见“观貌察色”
观隅反三
犹言举一反三
观者成堵
见“观者如堵”
观者如堵
形容观看人数众多。语出《礼记·射义》：“孔子射於矍相之圃，盖观者如堵墙。”
观者如垛
见“观者如堵”
观者如市
形容观看的人多
观者如云
见“观者云集”
观者云集
观看的人如行云那样密集。形容观看的人多

察察为明
《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而暗，勿察察而明。”后以“察察为明”谓在细枝末节上用心，而自以为明察
察言观色
观察言语脸色，以揣度对方的心意。语出《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
察言观行
谓考察其言行以知人
察颜观色
观察别人的脸色，以揣摩其心意

勤能补拙
谓勤奋能够弥补笨拙。语本宋邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”

思不出位
虑事不逾越自己的职分。语本《易·艮》：“《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。”王弼注：“各止其所，不侵官也。”
思妇病母
谓因想念妻子欲归家乡而托言母病。喻作伪
思归其雌
谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
思前想后
①想想前面，又想想后头。形容反复思念。②指反复考虑
思如涌泉
极言文思充沛

考绩幽明
谓考核官吏优劣以定其升降
考名责实
考核名称，衡其实际

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