如题所述
成佛后就是证到究竟圆满的境地,生死自如,如释迦牟尼佛在这世间活了八十岁,他可以完全有能力主宰这个身体永住于世间,但由于自己已在这世间的因缘已了,另外,自然法则(因果定律)不能违背,故必须与凡夫一样示现生死病死的因缘观,让世人明白一切法无常无我的自然规律,死亡是我们凡夫生命终结的名称,在佛教里修学到证果不是这样说的,不能说佛死亡,死亡是指在六道内的轮回众生而说,凡是六道轮回内的众生还有分段生死,生了又死,死了又生,反反复复,这叫轮回,而佛陀就证到究竟圆满,生死了了,连念头都没有,既无念头何谓生呢,既无生何谓灭,所谓不生不灭不来不去,所以佛陀示现死亡,在佛教里称做涅槃,证成佛果后就自然而然有三身四智五眼六通,这是我们每个众生本来都具备的,但我们现在迷于五欲六尘,因而这些功能失掉了,佛教我们要恢复回来就要修行,找回我们本来的面目,三身是指报身、应化身、法身。报身昰佛陀往昔在因地里苦修的庄严相貌,我们常说佛有三十二相八十种相好,其实是代表无量的意思,报身常住于极乐世界,如闹钟一样你敲它才动,也是我们有感他才有应,我们平时念观世音菩萨就是这个道理,一有应就分身去救度我们,就是应化身,以什么身得度者就现什么身,而法身是指把所有的烦恼全部漏尽,这种境界此方他界无所不在无所不知,「华严经」一切唯心造,应观法界性。有情与无情同仁种智,这就是宇宙的本体呀!
答案提供者:回家人
答案提供者:回家人
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第1个回答 2017-03-31
杯有多大,盛多少水,多了也装不下,所以圣量境界不可思议,通过思维,议论都达不到。
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!