如题所述
古往今来，很多人说《西游记》宣扬佛教而抑制道教。然而，小编愚钝，实在没看出哪里有“扬佛抑道”的痕迹，只看到了吴承恩那赤裸裸的讽刺。在《西游记》第八十四回“难灭伽持圆大觉，法王成正体天然”中，吴承恩对佛教进行了狠狠的讽刺，也狠狠地打了那些主张“扬佛抑道”的人一个耳光。
原著中描述，观音菩萨和一个孩子（善财童子）告诉唐僧师徒，灭法国国王前生与和尚有冤仇，国王需要改变。让国王改变的重任交给了唐僧师徒，关键在于孙悟空。此外，灭法国的名字不能再用，需要改掉。改变国王和改名是关键。
结局是好的，孙悟空用一个剃头的办法，让国王醒悟，最终在孙悟空的提议下，国王将灭法国的名字改掉。国王感谢孙悟空的建议，送唐僧四众出城西去。
吴承恩捧佛,却又在最后阶段讽刺佛教是怎么回事?
在整部《西游记》中，只在最后阶段讽刺佛教，是因为他只是在讽刺充当保护伞的贪官黑恶势力。吴承恩具有讽刺意味的人物不应该具有讽刺意味，我们看到的只是一个神话，而不是没有关系的讽刺。多年来，很多人说《西游记》是“ 扬佛抑道”，只看到了他赤裸的讽刺意味，吴承恩 “很难破坏神圣的圈子，佛教则愤...
吴承恩捧佛,却又在最后阶段讽刺佛教是怎么回事
吴承恩的讽刺之妙在于，如果不从讽刺的角度去联想，我们就看不到讽刺，只是看到一部神话巨著。古往今来，很多人说《西游记》宣扬佛教而抑制道教。然而，小编愚钝，实在没看出哪里有“扬佛抑道”的痕迹，只看到了吴承恩那赤裸裸的讽刺。在《西游记》第八十四回“难灭伽持圆大觉，法王成正体天然”中，吴承...
吴承恩捧佛,却又在最后阶段讽刺佛教是怎么回事
吴承恩在《西游记》第八十四回“难灭伽持圆大觉，法王成正体天然”，将佛教狠狠地讽刺了一把。也狠狠地打了“扬佛抑道”一巴掌。原著道：“老菩萨，古人云，海阔从鱼跃，天空任鸟飞，怎么西进便没路了？那老母用手朝西指道：那里去，有五六里远近，乃是灭法国。那国王前生那世里结下冤仇，今世里无...
为什么吴承恩在西游记里贬低道教和佛教?(他算不算贬低道教和佛教,我...
吴承恩没有贬低道教和佛教。至少他没有贬低道教和佛教的用意。在《西游记》中有很多道教和佛教的神，但都没有贬低之意，最多只是因小说需要而杜撰了一些故事而已。小说，毕竟不是宗教经典，有一些不符合宗教经典的地方，是无可厚非的。儒释道，是中国文化基础，古代的文学家的作品中，几乎每一部作品都...
从西游记里可以看出吴承恩是同情佛教反感道教,要不为什么道教成了反派...
道教，因为在明朝时期，道教的形象非常负面，与朝廷统治者勾结，失去民间道教的进步意义。道士们在明代中叶已到了腐朽不堪的地步，为人民所鄙视。如嘉靖年间，道士陶仲文被封为少保、礼部尚书，以治病、除妖、炼丹、祈祷取得皇帝宠幸，和宦官崔文、奸臣严嵩勾结弄权。嘉靖年间，曾明令兴道灭佛，下诏没收能仁...
《西游记》中的佛与道到底是什么关系?是崇佛贬道吗?
1、在写西游记的那个时代，佛教很盛行，吴承恩所创《西游记》中的道无形中就是指当时的朝廷，佛则是他对美好社会的一种期望，而且也反映了他对当时社会的极度不满，对朝廷的愤慨和失望。西游记寄托了作者的理想，因为明朝道教很黑暗，所以作者沉积在里面大骂道教。2、其实《西游记》在佛或道的立场上，它...
吴承恩是怎么支持佛教的?
我自己的看法是．西游记谈不上支持佛教．老吴对于佛教的态度可能有二 一 明捧暗讽 二是 借了玄奘取经的故事来宣传三教合一思想 反正和支持佛教扯不上关系
吴承恩写西游记是想讽刺佛教吗
西游记在明朝一度是禁书（相比之下金瓶梅居然不是），因为当时的统治阶级崇尚道教和不老之术，而西游记却是以佛教为中心写的，并在车迟国一回中大大贬低了道教。当然也有一些讽刺西方世界也有贪念的地方，但我总体觉得西游记还是比较推崇佛教的。说吴承恩写西游记是为了讽刺佛教我觉得谈不上吧。
吴承恩懂不懂佛教?
吴承恩不懂佛教 他是信道的 然后写本西游记埋汰佛教 具体请看下虚云大师开示西游记 节选一段吧 ...再如，玄奘一行到西天取经，迦叶尊者和阿难尊者向玄奘索要钱财，完全是讽刺佛家。佛教载迦叶和阿难两位尊者是佛陀的两位重要弟子，迦叶是头陀第一，阿难是多闻第一。两位都是圣人。迦叶当时已证阿罗汉果...
西游记是在讽刺道教还是佛教
在《西游记》中，作者吴承恩描绘了许多道教和佛教的人物，如太上老君、如来佛祖等。然而，这些宗教人物的描绘并非仅仅为了讽刺某一宗教，而是借此展示人性的复杂性和社会的种种弊端。例如，书中对道教神仙的描绘，有时展示了他们的贪婪、自私和虚伪。同样，对佛教僧侣的描写也并非全然正面，有些僧侣被描绘为...
