如题所述
七七丧俗最早在南北朝出现,在唐朝叫做“七七斋”,而明清时期,七七祭祀就已经流行。在那时,七七祭祀因家户而异,富贵人家一般会请和尚或者道士来做道场,而普通人家是在四十九天内逢七烧纸哭奠。
在古代,一般丧俗被称为做七,亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“应七”、“过七”、“七七追荐”等,是丧葬习俗中一个守灵的丧期。即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主(木棺中的主人称为“木主”),每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。
从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。如下
“头七”,祭奠方式是在家设灵位、供木主、焚香明烛、上香叩拜、烧纸箱、焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟焚香接亡灵回家,家中设奠。“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。“五七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席招待。有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。“上望”是指在死者去世的第6天午夜,即第7天的凌晨,家里人举行哭祭的仪式。
丧俗流传至今,各地的丧俗尽管流程大致相同,但具体到每一流程的操作还是不太一样,所以在参加当地的丧事之时还是要熟悉当地的习俗,以免闹出笑话。