如题所述
论语八则译文
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》)
子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。(《论语·为政》)
子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》)
孔子说,光学习而不思考就会使人受蒙蔽,只思考而不学就会很危险。
孔子说,仲由,我告诉你什么是“知或不知的正确态度”——知道的就说知道,不知道的就说不知道,这才是聪明智慧啊。(依据杨伯峻《论语译注》)
孔子说:“几个人在一起,必定有我可以学习效法的人!选择其中好的,来跟他学习,对于不好的,如果我也有就改之。”
这三则语录看似都是在讲学习,其实讲的都是人的道德修养,也就是人之所以为人的做人功夫。
子在川上曰:逝者如斯乎!不舍昼夜。(《论语·子罕》)
孔子来到河边上感叹道:流逝的岁月就象这流水啊!昼夜不停的在流淌。
子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)
孔子说:天气冷了,然后才知道松柏树是最后落叶的。
子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。(《论语·里仁》)
孔子说:富与贵(发财和做官)是人人所希求的,但是如果不是用正当的手段取得,君子是决不接受的。贫穷与卑贱是人人所厌恶的,但是如果不能用正当的手段来摆脱,那么就宁可不摆脱。君子失掉仁,怎么成就他的声名呢?君子就是在吃完一顿饭这样短的时间也不能离开仁,匆忙急促的时候是这样,颠沛流离的时候也这样。(这段话开头一句的意思后世概括为“君子爱财,取之有道”。)
子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》)
孔子说:志士仁人,不会为了求生而妨害仁德,只有牺牲生命以成全仁。(这个意思在后世被概括成一个成语:杀身成仁。)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fe12f3a01000bte.html
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》)
子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。(《论语·为政》)
子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》)
孔子说,光学习而不思考就会使人受蒙蔽,只思考而不学就会很危险。
孔子说,仲由,我告诉你什么是“知或不知的正确态度”——知道的就说知道,不知道的就说不知道,这才是聪明智慧啊。(依据杨伯峻《论语译注》)
孔子说:“几个人在一起,必定有我可以学习效法的人!选择其中好的,来跟他学习,对于不好的,如果我也有就改之。”
这三则语录看似都是在讲学习,其实讲的都是人的道德修养,也就是人之所以为人的做人功夫。
子在川上曰:逝者如斯乎!不舍昼夜。(《论语·子罕》)
孔子来到河边上感叹道:流逝的岁月就象这流水啊!昼夜不停的在流淌。
子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)
孔子说:天气冷了,然后才知道松柏树是最后落叶的。
子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。(《论语·里仁》)
孔子说:富与贵(发财和做官)是人人所希求的,但是如果不是用正当的手段取得,君子是决不接受的。贫穷与卑贱是人人所厌恶的,但是如果不能用正当的手段来摆脱,那么就宁可不摆脱。君子失掉仁,怎么成就他的声名呢?君子就是在吃完一顿饭这样短的时间也不能离开仁,匆忙急促的时候是这样,颠沛流离的时候也这样。(这段话开头一句的意思后世概括为“君子爱财,取之有道”。)
子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》)
孔子说:志士仁人,不会为了求生而妨害仁德,只有牺牲生命以成全仁。(这个意思在后世被概括成一个成语:杀身成仁。)
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