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书到用时方恨少； 事非经过不知难!
原文: 书到用时方恨少；事非经过不知难。 ——陆游撰 诗句
【鉴赏】这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
原文: 书到用时方恨少；事非经过不知难。 ——陆游撰 诗句
【鉴赏】这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2018-03-23
【不经一事，不长一智】智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
【经一失，长一智】经：经历；智：智慧，聪明。亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
【经一事，长一智】亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
【事非经过不知难】没有亲身经历过的事情，就不知道它的艰难。本回答被提问者和网友采纳
【经一失，长一智】经：经历；智：智慧，聪明。亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
【经一事，长一智】亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
【事非经过不知难】没有亲身经历过的事情，就不知道它的艰难。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2009-12-09
实践出真知；书到用时方恨少；路遥知马力，日久见人心；都还行，但不贴切，还是下面几个好一点：
吃一堑，长一智；
经一事，长一智；（不经一事，不长一智）
前事不忘，后事之师；
吃一堑，长一智；
经一事，长一智；（不经一事，不长一智）
前事不忘，后事之师；
第3个回答 2009-12-17
知错能改，善莫大焉！
吃一堑，长一智；
吃一堑，长一智；
