如题所述
安邑（今山西夏县）。
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上，仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。
夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。
扩展资料：
轶事典故
1、三过家门而不入
传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。
第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。
2、铸造九鼎
涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金（即青铜），后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。
后九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）铸成，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。
参考资料来源：百度百科-三过家门而不入
参考资料来源：百度百科-大禹
大禹出生于四川，最早见于战国时代的《竹书纪年》：“帝禹夏后氏，母曰修已，修已背剖而生于石纽”。司马迁《史记·六国年表》说：“禹兴于西羌”。魏晋皇甫谧也在《帝王世家》中注解道：“孟子曰，禹生石纽，西夷人也。传曰：禹出西羌，是也”。1979年，国家启动《中国民族民间文艺集成》工作，调研中发现了原流行于汶川一带的“花灯戏”。剧目中有《大禹治水》，歌颂大禹治水三过家门而不入，唱词中的“耶格西”即大禹的羌族名字。
石纽究竟在哪里呢？汉代学者、川人扬雄在《蜀王本纪》中说：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽。”唐代顾胤在《括地志》中说：“石纽山在汶川县治西七十三里”。今天阿坝州汶川县绵池镇境内，山岸壁立，“石纽山”三个镌刻大字至今犹存。
绵池镇石纽山、刳儿坪、飞沙关，也就是现在九寨沟旅游环线飞沙关加油站附近，是汶川人认为的大禹出生地。现在汶川县境内仍然保存着历史典籍中所记载的“刳儿坪、涂禹山、禹王宫、禹王庙、洗儿池、禹迹石纹、禹碑岭、圣母塔”等众多的遗迹。距绵池镇15公里的羊龙山腰，还有一个村落叫禹碑岭，村中有一通石碑被一棵大树包裹，相传那里是大禹三过家门而不入的地方。
为打造大禹这一文化和旅游品牌，深入挖掘“大禹故里”所蕴涵的巨大经济效益和社会效益，汶川县不遗余力。该县领导介绍说，阿坝州大禹旅游区规划已通过专家评审，该项目计划投资7亿元，建成后将成为我国禹羌文化的旅游核心，景区将申报成为我国第三个公祭地和阿坝州第四个遗产地。同时，该县还捷足先登，注册了“大禹”系列商标。
大禹故乡北川版
绵阳市北川县除拿出《史记》、《竹书纪年》、《蜀王本纪》等历史证据外，还搬出了大量佐证。唐代贞观八年，在今天的北川县禹里设置了石泉县，此后，几乎所有有关大禹的文献都明确无误地载明：大禹出生在石泉县。《蜀志》记载：“蜀之石泉，禹生之地。”《禹庙记》说：“石泉之山曰石纽，大禹生焉。”
他们说，1914年，因与陕西省石泉县同名，大禹的出生地在经历1400年后又恢复为北川县。从20世纪80年代开始，北川县就组织开展大禹研究。在北京图书馆，北川人找到了乾隆年间1768年编撰的北川县志，这部县志清楚记载了大禹的遗迹，此后道光、民国年间的县志都明确记载了具体内容。北川人按照乾隆年间的县志记载按图索骥，在深山沟壑中逐一找到了石纽山、禹穴沟等历史遗迹。
在北川县禹里南一里许，石纽山巍然屹立，巨石上有阳刻隶书“石纽”二字，相传为杨雄所书。从峡谷金锣岩至洗儿池的峡谷溪流中，有许多白石，白石上红斑点点，好像血浸入一样，相传是禹母生大禹洗涤时随水而下的血渍。禹穴沟大峡谷相传为大禹出生地，历代文人墨客在溪河沟中留下不少墨迹。
现存于浙江绍兴大禹陵的《姒氏世谱》以大禹为第一代先祖，记载了姒氏自大禹以来四千多年140余代的传承关系。对于大禹的出生地，大禹的第142代孙姒元翼、第143代孙姒承家在其所著《大禹世家》中，也明确肯定大禹出生地在四川省北川县禹里乡湔江南岸的石纽山。
大禹故乡都江堰版
北川、汶川为大禹故乡争得面红耳赤之际，成都都江堰市也不失时机地加入了“PK”的行列。
大禹出生于四川，最早见于战国时代的《竹书纪年》：“帝禹夏后氏，母曰修已，修已背剖而生于石纽”。司马迁《史记·六国年表》说：“禹兴于西羌”。魏晋皇甫谧也在《帝王世家》中注解道：“孟子曰，禹生石纽，西夷人也。传曰：禹出西羌，是也”。1979年，国家启动《中国民族民间文艺集成》工作，调研中发现了原流行于汶川一带的“花灯戏”。剧目中有《大禹治水》，歌颂大禹治水三过家门而不入，唱词中的“耶格西”即大禹的羌族名字。
石纽究竟在哪里呢？汉代学者、川人扬雄在《蜀王本纪》中说：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽。”唐代顾胤在《括地志》中说：“石纽山在汶川县治西七十三里”。今天阿坝州汶川县绵池镇境内，山岸壁立，“石纽山”三个镌刻大字至今犹存。
绵阳市北川县除拿出《史记》、《竹书纪年》、《蜀王本纪》等历史证据外，还搬出了大量佐证。唐代贞观八年，在今天的北川县禹里设置了石泉县，此后，几乎所有有关大禹的文献都明确无误地载明：大禹出生在石泉县。《蜀志》记载：“蜀之石泉，禹生之地。”《禹庙记》说：“石泉之山曰石纽，大禹生焉。
现存于浙江绍兴大禹陵的《姒氏世谱》以大禹为第一代先祖，记载了姒氏自大禹以来四千多年140余代的传承关系。对于大禹的出生地，大禹的第142代孙姒元翼、第143代孙姒承家在其所著《大禹世家》中，也明确肯定大禹出生地在四川省北川县禹里乡湔江南岸的石纽山。
流传最广的说法是大禹家乡在今浙江绍兴县西北的会稽山，并且是大禹娶妻的地方！如今在会稽山下还真有个名叫“涂山”的村庄，村里的人都知道大禹曾娶本村 一位会养蚕织绸的女子为妻的故事！大禹的妻子所在的“涂山”不是在浙江，而是“江州涂山县”，也就是现在的重庆；而重庆也建有大禹的祠堂，还有很多文人写 过大禹和涂山女的爱情故事呢！所以，大禹故乡在重庆的说法也流传甚广。
