如题所述
“敕令”和“如律令”原本都是朝廷的官方命令，表面此命令很正式，很急，接到命令的人要立马高效的完成。在张天师成立道教之后，他也把这2个词汇融入了其中，“敕令”就变成了三清天尊下达的命令，而“急急如律令”仍然是快速完成的意思。
道教作为我国土生土长的宗教，它身上包含了太多了传统文化，曾历经几度繁荣几度消沉，最巅峰时它是国教，受帝王无限推崇，被万人景仰。因此，它有资格化用一些帝王专属的名词，也能使用一些王室里才有拥有的器物。
而“敕令”一词的使用，就是属于道教的特权之一，敕令原本是帝王才能发出的命令，其他任何人和组织都不能擅用这2个字。而道教直接把它写进了文书和符咒中，用“敕令”来表达这是道教的至高神三清天尊发出的命令，任何见此符咒的神、人、鬼、妖，都要遵从它的命令。
因此，“敕令”二字就是符咒之中最经典的符头，它的主要功能就是“调兵遣将”，唤来什么黄巾力士、六丁六甲等神将帮助自己战斗。如果道士要设坛向上天祷告，则需要用“雷令”之类的符头。至于符胆、符脚等知识更为繁杂，暂且不表。
道教的创立年代是汉代，而汉代诏书中经常出现“如律令”，意思就是让收到命令的人抓紧时间把事儿给办了，否则就要面临惩罚。而张天师从小就聪慧无比，博览群书，也在青年时期入朝为官。
然而，张天师在为官之时，发觉这朝堂并非自己的理想之地，儒学也救不了天下，于是他就辞官清修，弃儒从道，踏上了一条寻仙修道之路，就算是帝王亲诏，他也不肯回头。
最终，张天师在蜀地创建道教，造福四方，顺便也把朝堂之中使用的“如律令”，化用在道教的符咒之中，同样表示符咒召唤出来的鬼神要赶紧办事，不要拖延。
由于张天师自称是太上老君的亲传弟子，有些道士念得的是“急急如太上老君律令”，这个也是非常正式的念法。
这些道教符咒知识了解一下即可，知道它是传统文化的一环，我们普通人没必要深入研究，一般是看影视剧才会遇到这些问题，你看完上面这些解释之后，可以在朋友面前显露一手，深入的就不必再学。
当今时代，科学才是主旋律，才更适合我们普通人，我们要以客观的心态去看待宗教，可以让它充实我们的精神文化生活，但是不要盲信。
“符箓”起源于上古时期，人们对于未知现象及来自大自然的力量的崇拜。“符箓”也是道家修行的一种方式。道家的符咒，起源于古代巫师祭神时的祝词。而“符咒”则是画符时，念诵咒语。 因此我们在一些相关影视作品中经常看到道士不仅仅是手写符箓，还要念出来符咒。
我们常见的符箓中经常出现的“敕令"：chì lìng，也写作"勅令"、"敕谕"、"法旨"。词典中的本来的意思是指帝王所发布的命令、法令或立法。道教文书在采用“敕令”时，借鉴了这一层含义。只不过道教发出“敕令”的主体不再是民间的帝王，而是尊奉的三清天尊，即玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊 。其包含两层含义，一是三清天尊下达的法旨圣谕，作为名词；二是符箓法篆书写的命令，用作动词。
而道士每次做完法事后总会念“急急如律令”，有两种基本的说法。
一种是道教起于汉代，由张道陵天师所创，在张天师入道修行之前曾经入朝为官，而汉代的朝廷公文、诏书等常用“如律令”这一句话，意思就是提醒办事人员严格按照律条命令执行，因此张天师也将朝廷时一些方式用在道教中，以此可以达到召劾鬼神、驱邪禳灾的目的。在念诵“急急如律令”咒语时，可以使一些神吏快速的前来听从调遣。
另一种解读则是律令是一个人，《搜神记》中记载：“律令，周穆王时人，善走，死为雷部小鬼。”。意思是是周穆王时期有一位名字为律令的人，他奔跑的速度非常快，在他死后担任道教的雷部的一位负责传递信息的神吏。道教在画符念咒时，召唤出律令神，希望律令神能帮助自己可以向神明快速传达自己的想法。
