如题所述
历史上，有位叫做尹喜的函谷关关令，通过观星望气，眼见一片祥云飘来，紫气浮关。
尹喜见此天降祥瑞，知道有圣人将至。挑眼望去，他果见一位70多岁的白胡子老人，仙风道骨，伴着紫气祥云，骑青牛缓缓而至。
喜出望外，尹喜亲自下关迎接等候。后来，方知这位老者，就是大名鼎鼎的老子。
在尹喜的再三请求下，老子为他留下了一首五千言《道德真经》，还为他传道受业。
中国传统文化中成语“紫气东来”的典故，大家耳熟能详。
谁又知道，这位关令读罢老子的《道德经》后，做出了什么样选择，又去了哪里呢？
史书记载，尹喜因这次奇遇和等待，改变了自己的人生，位列仙班，名垂青史。
他读罢《道德经》后，深有所悟，也改变了自己的“三观”，决定辞官归隐，修真修道。
很多人观书至此，深以为然，却对尹喜后来的下落不明。
可是真正的归隐时，到哪里又才是寻仙问道修行的最佳地方呢？尹喜做函谷关令多年，对周围的地理环境自然了解不少。
自古洛阳是兵家必争之地，建于春秋战国时期的函关谷，也是华夏重要的关隘之一。
《辞海》中曾这样介绍函谷关：“因在谷中，深险如函而得名。东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险”。
函谷关，东北边是云台山，而他的西南边，就是“一夫当关，万夫莫开”的少华山、太华山。
中华和华夏中的“华”，就出自华山。自古以来华山就有“奇险天下第一山”的说法。道教也就此山称为洞天福地之一。
尹喜并没有选择这两处山作为他的修行地。究其缘由，或许于当时的战乱环境有关，也或许是尹喜厌倦了尔虞我诈的政治斗争。
尹喜继续向南行走，直至过秦岭、伏牛山脉，仍然没有停止前行的脚步。
直到他来到汉水南岸，遇到一座高耸巍峨的山峰。
尹喜历经艰辛，眼前的这座天柱峰大顶，是最武当山最高峰顶，如一根通天柱般，屹立于群山这巅，四周的山则都朝向于这座峰顶，这就是武当山有名的“72峰朝大顶”。
此时的武当山还是一块“处女地”，更是默默无名。尹喜却选择毅然决然地投入这座山的怀抱。
后武当山记载，尹喜就是第一位来此的修道者。
尹喜来到武当山，首先在崖壁下，选择了一处可简住避风雨的地方，后人称为“隐仙岩”。
老子为何在函谷关前，要接受伊喜的请求，留下道德五千真言呢？”源易缘“认为有以下原因：一是伊喜是函谷关令。有说法称伊喜先又是再三请求，又是盛情接待；还有说法称，伊喜态度也有些强硬，如果不留下的真东西，就不让老子过关；二是伊喜见紫气东来，知道老子神通不凡，就想弃官不做，拜老子为师，老子就留下《道德经》，让伊喜传世。
史料记载，尹喜悟道后在武当山青阳桥与老子一同仙去，后不知所踪。
开卷有益，原创不易。
每一篇文章都是作者用心写成，感谢大家订阅专栏（付费文章更精彩），阅读完整内容。如果喜欢，欢迎转发和评论，留言或私信互动。
参考资文献：《道德经》、《中国传统文化》等；
