如题所述
历史上,有位叫做尹喜的函谷关关令,通过观星望气,眼见一片祥云飘来,紫气浮关。
尹喜见此天降祥瑞,知道有圣人将至。挑眼望去,他果见一位70多岁的白胡子老人,仙风道骨,伴着紫气祥云,骑青牛缓缓而至。
喜出望外,尹喜亲自下关迎接等候。后来,方知这位老者,就是大名鼎鼎的老子。
在尹喜的再三请求下,老子为他留下了一首五千言《道德真经》,还为他传道受业。
中国传统文化中成语“紫气东来”的典故,大家耳熟能详。
谁又知道,这位关令读罢老子的《道德经》后,做出了什么样选择,又去了哪里呢?
史书记载,尹喜因这次奇遇和等待,改变了自己的人生,位列仙班,名垂青史。
他读罢《道德经》后,深有所悟,也改变了自己的“三观”,决定辞官归隐,修真修道。
很多人观书至此,深以为然,却对尹喜后来的下落不明。
可是真正的归隐时,到哪里又才是寻仙问道修行的最佳地方呢?尹喜做函谷关令多年,对周围的地理环境自然了解不少。
自古洛阳是兵家必争之地,建于春秋战国时期的函关谷,也是华夏重要的关隘之一。
《辞海》中曾这样介绍函谷关:“因在谷中,深险如函而得名。东自崤山,西至潼津,通名函谷,号称天险”。
函谷关,东北边是云台山,而他的西南边,就是“一夫当关,万夫莫开”的少华山、太华山。
中华和华夏中的“华”,就出自华山。自古以来华山就有“奇险天下第一山”的说法。道教也就此山称为洞天福地之一。
尹喜并没有选择这两处山作为他的修行地。究其缘由,或许于当时的战乱环境有关,也或许是尹喜厌倦了尔虞我诈的政治斗争。
尹喜继续向南行走,直至过秦岭、伏牛山脉,仍然没有停止前行的脚步。
直到他来到汉水南岸,遇到一座高耸巍峨的山峰。
尹喜历经艰辛,眼前的这座天柱峰大顶,是最武当山最高峰顶,如一根通天柱般,屹立于群山这巅,四周的山则都朝向于这座峰顶,这就是武当山有名的“72峰朝大顶”。
此时的武当山还是一块“处女地”,更是默默无名。尹喜却选择毅然决然地投入这座山的怀抱。
后武当山记载,尹喜就是第一位来此的修道者。
尹喜来到武当山,首先在崖壁下,选择了一处可简住避风雨的地方,后人称为“隐仙岩”。
老子为何在函谷关前,要接受伊喜的请求,留下道德五千真言呢?”源易缘“认为有以下原因:一是伊喜是函谷关令。有说法称伊喜先又是再三请求,又是盛情接待;还有说法称,伊喜态度也有些强硬,如果不留下的真东西,就不让老子过关;二是伊喜见紫气东来,知道老子神通不凡,就想弃官不做,拜老子为师,老子就留下《道德经》,让伊喜传世。
史料记载,尹喜悟道后在武当山青阳桥与老子一同仙去,后不知所踪。
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参考资文献:《道德经》、《中国传统文化》等;