如题所述
民间俗语有云“宁睡荒坟,不宿古庙”,古人行走江湖宁愿在荒坟处落脚,也不在古庙里留宿。荒坟一般地处郊外,荒无人烟,惊悚恐怖,而古庙不仅有香火供奉,而且还能遮风挡雨,留宿安身自是不在话下。
人们为何舍古庙而求荒坟呢?
古达交通不发达,人们出行赶路,难免要在途中留宿过夜,而不一定就能赶上集镇或村落,古代战争频仍,荒坟处处有;古人又极为信奉鬼神,古庙自然也不会少。于是,荒废和古庙便成了人们最现实的选择。
但是两者之间,人们又都极为理性地放弃了古庙。这种理性主要受两个因素的影响。
古庙或者说寺庙历来都供奉着神佛,也是神鬼交流的地方。这些神佛白天超度人类,晚上便超度孤魂野鬼。到了晚上,寺庙孤魂野鬼集聚,阴气很重,人们留宿其中,难免会引起身体不适,严重的被鬼怪盯上,祸及终生。这种认识,虽然看起来荒诞不经,但在古代却很有市场,以致于在各类文学作品里屡见不鲜。《聊斋志异·聂小倩》中,书生宁采臣“适赴金华,至北郭,解装兰若”。兰若就是一座僻静的荒郊野寺。宁采臣在寺庙中碰到了千年树妖姥姥和其操控下的美丽女鬼,从此噩梦连连。
既然作为俗语长期流传,除了神鬼之说,还有人们比较现实的考量。月黑风高夜,古代刑事案件发生的地点多在古寺破庙,尤其是乱世的时候,寺庙闲杂人等集聚,更容易发生意外。试想,你正在寺庙留宿,突然撞见并认出亡命天下的逃犯,你的下场可想而知;又或者,你携带盘缠,留宿荒郊野寺,被强盗盯上,你的命运不言自明。总之,夜宿寺庙是极为不安全的。
综合两者来看,我们也不能排除这样一种可能:古代寺庙刑事案件多发,人们时常发现路人惨死,而又找不到合理的解释,索性将其归咎于鬼神,久而久之就形成了“宁睡荒坟,不宿古庙”的说法。
“宁睡荒坟,不宿古寺”虽然很有道理,但在各类演义小说中,我们又偏偏看到夜宿寺庙的情节。最明显的莫过于水浒传。梁山好汉行走江湖,大都是要歇脚夜宿寺庙的。武松血溅鸳鸯楼后,连夜逃出孟州城,找到的第一个落脚处便是林中古庙;宋江下山救父,被官兵围堵,不得已进入九天玄女庙避难;八十万禁军教头林冲刺配后,负责看守草料场的工作,因大雪压塌住处,无奈来到山神庙暂住,从而演绎出林教头风雪山神庙的精彩情节……
原因不难理解,寺庙不仅是好汉们栖身歇脚的场所,也是推动故事情节发展的重要因素。好汉们虽然落脚寺庙,但大都不能安然度过一宿,寺庙之中阴谋诡计、耍横斗狠、杀人越货各类情节不一而足,处处考量着梁山好汉。寺庙成了好汉命运的转折点,栖身寺庙之后,好汉们也便走入了另一个波云诡谲的人生。