如题所述
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“一直都是天寒地冻，李珲春又是谁？”
诗歌是中国文化的艺术结晶，具有高度凝练的语言艺术和崇高的个人理想追求。在传统诗歌中，诗歌的主要功能是表达一个人的意志。宋代出现了大量咏物诗，使诗歌发生了很大的变化。宋末积贫积弱的局面和程朱理学的影响，刺激了宋人积极入世的态度，诗言志风气盛行。其中宋代梅花诗成就最高，逐渐演变为时代特色，成为宋代历史上的一大亮点。
从“以诗言志”到“以诗言志”，宋代梅花诗主要依靠两个主要方向：朝野形势和文人创作。
据公元《全宋诗》年的记载，宋代咏梅的诗有5000多首流传于世界各地，作家多达600人。有很多著名的诗人：苏轼、陆游、王安石等。这显示了咏梅的诗歌在当时是多么的繁荣。咏梅的诗歌在宋代也经历了一个相对较长的时期，然后才得到发展。
林逋是宋代诗歌的开创者和奠基者，他第一个将梅花意象拟人化，并通过艺术表现手法在诗歌中加以体现。他的诗后来被苏轼称为“魂清骨寒世清”。这与他的平民身份和追求隐士生活的目标高度一致。他的《山园小梅》:“霜鸟欲下先偷眼，粉蝶似恋人。”咏梅是一绝，在当时的宋代文化界广为流传。正是因为这首诗，苏轼才有了之前对林逋的评价。
之后苏轼继承了他的创作方向，开始尝试写梅花诗。但苏轼并不像林逋那样写“以梅花为妻”的诗。而且苏轼的咏梅诗多写于贬谪时期，所以他的诗中明显带有一种玩世不恭的情绪。:《竹外一枝更好》也是经典之作，一时名声大噪。
南宋写梅花诗的代表诗人陆游，看重的是梅花精神的本质特征，即傲立于霜雪之中。同时，利用梅花的“暗香”来抒发自己的感情。年，陆游直接把梅花的芬芳展现的淋漓尽致。“一春花信二十四，无此香。”同时也表现了陆游始终不渝的爱国情怀。
一个时代的文学有一个时代。宋代咏梅诗人的成长必然导致创作主题的升华。作为宋代梅花诗的主题，“说与说”主要体现在以下三个方面：
首先体现在政治层面，表现了作者借梅花之名表达自己“政治失意”的愤慨和无奈。事实上，新旧党争在宋代文人中一直存在。从宗申到宋徽宗时期，更是明显的新旧党轮番执政，使得本来就在激流之下风起云涌的北宋朝廷开始发生变化。之前在丞相位上的王安石，因为变法触动了守旧派的利益，后来被贬到北京。
王安石贬谪期间，写了《和秦太虚梅花》，其中“如今卑微入尘埃的是美人，仁人志士憔悴守青蒿。”第二句很好的描述了王安石当时的悲惨处境。这里的“美”是“梅花”，诗人本人化身为“仁人志士”，满满的政治抱负无处实现，只能暗自憔悴。
其次，在思想文化层面，“言道”更多的是一种“言德”的作用。由于宋代理学的发展，伦理道德成为宋代一切体育的基础
最后，由于宋代政局的变化，“言传身教”表现出对人民的同情和对国家命运的感伤。从赵显在宋恭帝的亲身经历，可以看出当时的宋朝是多么的孤独。"给林和靖的信，梅花多少次开？"虽然只是对家乡梅花的向往，但正是通过对故国的向往，赵显本人被元军关押，回不了家。
梅花转“言”有三个必然条件：宋末积贫积弱的政治生态、脆弱的文化和高强度的思想压迫。
诗歌作为中国优秀文化宝库中的一颗璀璨明珠，流传至今。谈及诗的定义，孔子曾在《芳花楼赏梅》年说过，“诗可以通俗，可以观察，可以分组，可以怨。”实际上，孔子是从诗的功能来定义诗的。一句话，诗歌的功能简单来说就是“取笑人的委屈”。这种对孔子诗歌的论述，也成为后世诗歌发展的主要方向。
的出现，就是孔子把他对诗的定义运用到实践中的最好证明。是中国古代第一部诗集，别名《独山梅花》。相传，从最初的《梅》年，孔子写了500多首诗。孔子根据当时盛行的社会潮流，把《论语》重组为《诗经》，删减了诗的数量，按照其社会功能分为三部分：格调、雅俗、赞美。后来孔子总结了这首诗的主题，——“无罪”。
通过这些，不难看出孔子在诗风创造中的重要作用。秦汉时期乐府诗和汉赋的出现，明确了“诗咏情”的艺术特征。其中被称为“乐府双壁”的《诗经》和《诗三百》就是代表。“少年不努力，老人愁”是《诗》年的一句典型诗句，为后人所熟知。
后来在魏晋时期形成了独特的隐逸诗文化。由于当时战乱频繁，文人不得不通过诗歌来表达对美好生活的追求和向往，于是出现了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活画卷。隋唐时期，诗歌继续发展，消解了汉魏的性格，形成了多种多样的意象来抒发情感。在唐诗中，牡丹和其他珍贵的花卉被用来表达诗人对“新世纪繁荣”的赞赏和满意。晚唐时期，白居易甚至留下了“一簇暗花，十家赠”的千古名句。
为什么宋朝没有继承以前汉魏和唐诗的磅礴气势？其实并不是没有传承，而是因为宋代商品经济的高度繁荣，而形成了一种新的诗歌体裁“词”。但这并不影响诗歌创作者的创作热情和创作态势。
正是因为经济的蓬勃发展带来了宋文化的发展，原本不起眼的“梅兰竹菊”开始成为文人墨客的首选形象。其中，梅花以其傲然面对严寒，却从不退缩的精神，成为诗歌创作的主体。
众所周知，除了梅花本身的生长环境和迁徙者衍生出的人性化情怀。宋代理学的发展不容忽视。因为朱成的理学主张“存天理，灭人欲”，而正是由于理学的发展，才造成了宋末贫弱的政治生态和脆弱的文化背景。在这种思想的压迫下，宋代文人不得不站出来反抗。因此，咏梅的宋代诗歌应运而生。
咏梅诗歌在宋代的出现也大大加速了诗歌功能的转变。原本“体察民怨”的功能开始转变为“以诗言志”的创作意图。包括南宋在内的北宋后期复杂的政治生活，使咏梅的诗歌具有了“诗言志”的特点。
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总之，不难看出，宋代的诗词歌赋完成了功能转换。宋代的梅花诗，在原有咏物诗的基础上，结合朱成理学对民众思想的束缚，使原来的“诗言志”逐渐变为“诗言志”。“言志”其实就是用诗歌来表达创作者自己的情感体验。在转化为“表达自己的方式”后，诗歌中原本用来表达情感的部分就与国家的兴衰联系在一起了。
其实，宋代诗歌完成了从“以诗言志”到“以诗言志”的转变，并非偶然。因为梅花的生长环境与宋代动荡的政局相似，所以咏梅的诗能从众多咏物诗中脱颖而出。在“悬崖满冰”的恶劣环境下，梅花依然可以“依然盛开”。这必然给当时饱受政治动荡之苦的宋人带来精神上的力量和慰藉。宋人正是这样，通过歌颂梅花精神，寄托了他们对家国统一的理想信念的追求。
同时，随着写梅花诗的诗人越来越多，以及宋代统治者的推动，宋代整个社会形成了一种咏梅的社会风气和氛围。在一定程度上丰富了宋人的审美情趣，提高了审美内涵。到了宋代，经过理学家的改造，梅花不仅是自然花卉的同义词。梅花变得更加生动，独具宋代特色，区别于其他朝代，独立。
正如王国维老师所说，每个时代都有自己独特的文学风格。宋代梅花诗也是众多文体之一。人们可以通过诗歌来表达自己的情感世界，以达到一种精神上的满足感，这就是诗歌存在的意义。
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