如题所述
善巧的读音是：shànqiǎo。
善巧的拼音是：shànqiǎo。注音是：ㄕㄢ_ㄑ一ㄠˇ。结构是：善(上下结构)巧(左右结构)。
善巧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.精巧;巧妙。2.乖巧。
二、引证解释
⒈精巧；巧妙。引《后汉书·党锢传·岑_》：“善巧雕_玩好之物，颇以赂遗中官，以此并得显位。”《百喻经·治鞭疮喻》：“昔有一人，为王所鞭。既被鞭已，以马屎傅之，欲令速差。有愚人见之，心生欢喜语其儿言：‘汝鞭我背，我得好法，今欲试之。’儿为鞭背，以马屎傅之，以为善巧。”唐玄奘《大唐西域记·秣底补罗国》：“_世亲菩萨_作《阿毗达磨俱舍论》，辞义善巧，理致精高。”⒉乖巧。引唐陈鸿《长恨歌传》：“非徒殊艳尤态致是，盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”
三、网络解释
善巧shànqiǎoㄕㄢ_ㄑㄧㄠˇ善巧汉典(1).精巧；巧妙。《后汉书·党锢传·岑_》：“善巧雕镂玩好之物，颇以赂遗中官，以此并得显位。”《百喻经·治鞭疮喻》：“昔有一人，为王所鞭。既被鞭已，以马屎傅之，欲令速差。有愚人见之，心生欢喜语其儿言：‘汝鞭我背，我得好法，今欲试之。’儿为鞭背，以马屎傅之，以为善巧。”唐玄奘《大唐西域记·秣底补罗国》：“_世亲菩萨_作《阿毗达磨俱舍论》，辞义善巧，理致精高。”(2).乖巧。唐陈鸿《长恨歌传》：“非徒殊艳尤态致是，盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”汉
关于善巧的诗句
行宫善巧帖毛球伽佗善巧何能继善巧作花轻堕砌
关于善巧的成语
巧上加巧巧捷万端善善恶恶雕虫小巧豪夺巧取善治善能巧语花言善有善报善始善终善男善女
关于善巧的词语
雕虫小巧巧立名色豪夺巧取巧捷万端巧语花言
关于善巧的造句
1、菩萨根据众生的根性，善巧方便，化导众生，使众生闻法解悟，发心修行，去掉悭贪、罪恶之心，凡授人以佛法与世法就是法布施。
2、对于在家居士，法师多年来频繁传授三皈、五戒、菩萨戒，善巧引导俗众。
3、净宗念佛法门圆顿之要旨，体现出广度利钝众生的善巧方便。
4、不管怎么样，类似的行为例如供花，都是一种善巧方便，是为了让我们认识到无自性，这就是智慧的所在。
5、千年来，在话头下参悟的祖师不计其数;而由于祖师的亲身履践，也使参话头这一法，淬砺得更加善巧与精致。
点此查看更多关于善巧的详细信息
善巧的拼音是：shànqiǎo。注音是：ㄕㄢ_ㄑ一ㄠˇ。结构是：善(上下结构)巧(左右结构)。
善巧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.精巧;巧妙。2.乖巧。
二、引证解释
⒈精巧；巧妙。引《后汉书·党锢传·岑_》：“善巧雕_玩好之物，颇以赂遗中官，以此并得显位。”《百喻经·治鞭疮喻》：“昔有一人，为王所鞭。既被鞭已，以马屎傅之，欲令速差。有愚人见之，心生欢喜语其儿言：‘汝鞭我背，我得好法，今欲试之。’儿为鞭背，以马屎傅之，以为善巧。”唐玄奘《大唐西域记·秣底补罗国》：“_世亲菩萨_作《阿毗达磨俱舍论》，辞义善巧，理致精高。”⒉乖巧。引唐陈鸿《长恨歌传》：“非徒殊艳尤态致是，盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”
三、网络解释
善巧shànqiǎoㄕㄢ_ㄑㄧㄠˇ善巧汉典(1).精巧；巧妙。《后汉书·党锢传·岑_》：“善巧雕镂玩好之物，颇以赂遗中官，以此并得显位。”《百喻经·治鞭疮喻》：“昔有一人，为王所鞭。既被鞭已，以马屎傅之，欲令速差。有愚人见之，心生欢喜语其儿言：‘汝鞭我背，我得好法，今欲试之。’儿为鞭背，以马屎傅之，以为善巧。”唐玄奘《大唐西域记·秣底补罗国》：“_世亲菩萨_作《阿毗达磨俱舍论》，辞义善巧，理致精高。”(2).乖巧。唐陈鸿《长恨歌传》：“非徒殊艳尤态致是，盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”汉
关于善巧的诗句
行宫善巧帖毛球伽佗善巧何能继善巧作花轻堕砌
关于善巧的成语
巧上加巧巧捷万端善善恶恶雕虫小巧豪夺巧取善治善能巧语花言善有善报善始善终善男善女
关于善巧的词语
雕虫小巧巧立名色豪夺巧取巧捷万端巧语花言
关于善巧的造句
1、菩萨根据众生的根性，善巧方便，化导众生，使众生闻法解悟，发心修行，去掉悭贪、罪恶之心，凡授人以佛法与世法就是法布施。
2、对于在家居士，法师多年来频繁传授三皈、五戒、菩萨戒，善巧引导俗众。
3、净宗念佛法门圆顿之要旨，体现出广度利钝众生的善巧方便。
4、不管怎么样，类似的行为例如供花，都是一种善巧方便，是为了让我们认识到无自性，这就是智慧的所在。
5、千年来，在话头下参悟的祖师不计其数;而由于祖师的亲身履践，也使参话头这一法，淬砺得更加善巧与精致。
点此查看更多关于善巧的详细信息
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
