如题所述
历史出处是因为在古代的时候人们如果牵着马出去，遇到熟人的话，就要在马屁股上拍一下，用来表示对对方的尊重。
阿谀奉承：用来讽刺非顾客的现实观，奉承、奉承他人。出处：清代韩邦庆《海上花传》第十集：“也有奉承奉承的朋友，所以赶紧买个好孩子送他去商店。”用法：作谓语、定语、状语；作基本的口头解释：奉承奉承人；用来比喻奉承和奉承。方言释义是比喻一个人为了讨好领导，常常拍马屁，说很多夸张的赞美话。
“谄媚”一词源于元代文化。蒙古族人与马见面时，往往需要拍拍对方的马屁股，摸摸马的肥肉，吹嘘几匹“好马”来赢得马主人的好感。但很长一段时间以后，有些人不顾别人马的素质和力量，一味地只说阿谀奉承，说坏马就是好马渐渐地，人们把对上司的奉承称为“奉承”，用来讽刺不观察顾客真实情况的行为，也用来奉承、奉承别人。
三百六十行，现在是另一行。哪一行？马屁精，据说在日本东京，有两个年轻人把奉承变成了一种职业说白了，他们只是靠“奉承”谋生吗？他们的生意越来越火，因为世界上有这样的人他们说：“虽然我不得不为一些赞美而付出，但我仍然很高兴。”
一个人的成功取决于他的努力和机会，也取决于良好的人际关系良好的人际关系可以看作是我们拥有的社会资源。很多人认为人际关系的建立可以通过拍马屁来实现，那么如何对待拍马屁呢曾世强教授认为：我们不能拍马屁，我们可以取悦别人而不是顾客，但我们可以创造一种强烈的拍马屁的味道。简单地说，如果每个人都知道你在拍马屁，你不需要这么做，但如果你不知道，那就去做吧。
拍马和溜须说的都是马屁功夫。“拍马”本来是古代北方游牧民族的一种礼节,他们在路上相遇时,便下马闲谈,互相拍拍马的屁股,赞一句“马养得真是好啊”之类的话。后来“拍马”演变成说奉承恭维话。显赫贵人们骑在马上,奴才替主子拍马,尽显出服侍周到的谄媚本色。
而“溜须”则源于北宋的丁谓同志。据《宋史》记载:宋真宗的时候,丁谓一贯对有权势的人巴结奉承,以献媚取宠,后来居然被真宗由一个掌管财赋的“转运使”,飞黄腾达升任为“参知政事”,这个职务相当于副宰相。当时的宰相是寇准,丁谓便将献媚之功对寇准施展,经常和寇准凑在一起吃饭,史书上说“事准甚谨。
有一次,二人在一起吃饭时,寇准的胡须上粘了一些饭粒。丁谓见状,连忙哈腰上前,伸出手轻轻地为寇准溜胡须,还肉麻地大赞寇准的胡须如何漂亮。寇准不禁心生厌恶,当即嘲笑了他几句:“参政,国之大臣,乃为官长拂须邪?”那意思是说,参政大人可是国家的高级干部,还为上司拂须?
自此,丁谓成了中国历史上有名的溜须宰相。“溜须”一词有了谄媚新意。拍马和溜须,从古至今,无论是国外还是国内,都非常广泛地存在着本来没什么了不起。但是翻一下中国历史,却能从中找出很多让人心理上无法承受的马屁手段和马屁精们。
《庄子·列御寇》记载过这么一个故事:宋国曹商出使秦国,曹商能说会道,很得秦惠王的宠信,秦惠王赏赐给他100辆马车。曹商回国后向庄子炫耀,庄子看不惯,就说:“我听说秦王得了病要找医生,能破脓溃疖的都可以得到一乘马车(一车四马叫“乘”),能吮痈舐痔的,可以得五乘，越脏的地方给的车越多。
这个故事也许是出自庄子的虚构,但这样的事情在历史上却真的出现过。在有些马屁精的眼里,为了荣华富贵,拍马屁就不只是语言艺术,更多的时候则是行为艺术,送礼巴结那算什么,最主要的是要别出心裁,不但不要怕人笑,不要怕人骂,还要不怕脏。
汉文帝得了暗疮,身上一天到晚流着脓,恶臭不已。大臣中有个叫邓通的,为媚事文帝,每天都漱了口给文帝吮吸脓液。这一点,邓通做得兢兢业业,表情比喝琼浆玉液还要欢快。汉文帝看在眼里,当然感动了,邓通一身的富贵就全是靠他吸吮的这一口口脓液堆起来的。邓通的做法,连皇帝的亲生儿子也做不出,不光皇帝的儿子,估计很多人都做不出。想想都叫人呕吐,何况亲身实践。
