原因是什么呢?
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作者蜀山笔侠很高兴能回答这个问题。
张俊之所以被人们做成跪像跪在岳飞墓前,是因为他后期做了一件极不厚道的事情,就是伙同秦桧害死了岳飞。
估计更让大家感到疑惑的是:这样的人怎么能成“中兴四将”呢?
这正是笔者要回答这个问题的重点。
笔者总结了“中兴四将”的三个版本:
1、官方版
官方版就是南宋宫廷画师刘松年的《中兴四将图》里面的4个人:张俊、韩世忠、岳飞、刘光世。
它是站在南宋统治者的立场上评选出来的。所以,即便刘光世被称为“逃跑将军”,张俊害死了岳飞,但他们对统治者是无害的,他们当选很合情理。
2、功勋版
功勋版就是站在人民的立场来看他们对民族和人民做出的贡献,是哪4个人呢?
岳飞、韩世忠、吴玠、刘锜。
注意:这里的民族和人民包含但不限于以赵构为首的政治团体,这样的话,张俊和刘光世就落选了。吴玠在川陕的功绩不亚于岳、韩,刘锜的“八字军”也让江淮防线固若金汤。
3、武力版
武力版纯碎是从作战能力上排出的最强阵容,它出自南宋人章颖的《皇宋中兴四将传》一书,他认为:岳飞、刘锜、李显忠、魏胜才是他心目中的中兴四将。
岳飞和刘锜就不用说了,李显忠比刘锜还传奇,他先后经历了北宋、伪齐、金、西夏、南宋等5个政权,拐子马、铁浮屠、铁鹞子、神臂弓、床子弩什么没见过?他能在几大敌对势力间游走,没有一点儿真本事是做不到的。
魏胜那更是一项奇迹,在毫无援兵的情况下,他凭一己之力在沦陷区打出一片天地,收复许多领土。如果不是被自己人所害,魏胜的奇迹还将不断延续。
相信, 看完我说的这几个“中兴四将”的版本,你大概就能理解张俊为什么要跪在岳飞墓前了。在宋朝,是没人敢这样做的,但宋朝以后,谁还买张俊的账呢?
人民的眼睛是雪亮的,谁做了对人民和民族有利的事情,大家都看在眼里,即便现在无法声张,他最终也将名留青史;而谁做了亏心事,有人保得了一时,又岂能保得了一世?他们终将遗臭万年!
谢邀。关于这个问题,子渊之前曾经在介绍岳王庙前的跪像来历时提到过。岳飞墓前的跪像,乃是后人为了抒发缅怀英烈、鄙夷唾弃小人之情而采取的一种物质寄托。
▲岳飞及岳云墓
据史料记载,明朝成化十一年(公元1475年),常熟名士周木出任浙江布政使,为表达人民对民族英雄岳飞的敬仰及对奸臣秦桧的厌恶憎恨之情,他下令重修岳飞墓,并首次用铁铸造秦桧夫妇跪像。正德年间,时任浙江指挥使李隆拜谒岳飞墓。事后,李隆对岳飞蒙冤而死的事迹产生了极大愤慨。思来想去,李隆便命人打造秦桧夫妇和万俟卨三人的铜像,令他们跪在岳飞墓前忏悔。这三尊铜像的出现,给无数老百姓带来了一泄心头之愤的机会。不难发现,人们最开始是追究秦桧夫妇和万俟卨的“责任”,但是随着时间推移,人们在仔细了解岳飞冤死一事的来龙去脉之后,这才加上了张俊。
▲岳飞墓前跪像
那么张俊究竟在岳飞之死中扮演了什么样的角色呢?首先简单介绍一下,张俊领兵打仗颇有能力,从一个小小弓箭手做起,先后参与对西夏作战及镇压山东、河北农民起义、苗刘之乱等。高宗绍兴年间,他又镇压农民起义和叛将李成等部,并阻击伪齐刘豫及金军南侵,与岳飞、韩世忠合称三大将,所部称张家军。
▲岳飞及将士剧照
虽然他很有能力,但人品却不过关,张俊为人贪婪好财,又趋炎附势,因此在察觉到高宗想要和议之时,便选择和秦桧等人站在同一立场上。据《宋史·岳飞传》记载,“桧亦以飞不死,终梗和议,己必及祸,故力谋杀之。以谏议大夫万俟卨与飞有怨,风禼劾飞……又谕张俊令诱王贵、王俊诬告张宪谋还飞兵。”
▲岳飞冤死之处——风波亭
绍兴十一年(公元1141年),在诬陷岳飞之前,高宗和秦桧想收回三大将的兵权,时任枢密使的张俊便主动请求朝廷收回宣抚司的兵权,高宗和秦桧顺水推舟地罢黜三宣抚司,同时收回韩世忠、岳飞兵权。岳飞兵权被解除后,其部下王贵在岳飞赶赴临安时代其掌管岳家军。为解救岳飞父子,王贵前往镇江参谒张俊,张俊素来与岳家军有隙,王贵隐私被其掌握而受到胁迫,参与进构陷岳飞的阴谋之中。于是,王贵将岳家军部将王俊所写诬告状纸交送至张俊处,秦桧、张俊得之如获至宝,立马以此为“证”交于赵构,并污蔑岳飞谋反。可以发现,岳飞冤死一事中,张俊起到了重要的推动作用。因此,他自然也就会被愤怒的世人揪出来,跪在岳飞墓前了。
参考资料:
《宋史·岳飞传》《乾隆杭州府志》
岳飞是一位彪炳史册的南宋名将,尤以文武双全、德才兼备著称。可是,在抗金节节胜利,宋军收复中原失地之时,他于绍兴十一年(1141)与岳云、张宪等被杀,成为千古奇冤!
张俊之所以和秦桧一样,被做成跪像立在岳飞墓前,是因为张俊是秦桧帮凶的重要代表,古籍记载“与秦桧同陷岳飞者,张俊也”,“俊力赞和议,与秦桧意合,言无不从”。另外,《宋史》中也对张俊一人有记载:“飞冤狱,韩世忠救之,俊独助桧成其事,心术之殊也,远哉!”张俊与秦桧臭味相投,并且心术不正,与人为恶。
仔细分析,张俊跟岳飞的恩怨由来已久,《宋史·岳飞传》有过这样一段概述: “初,飞在诸将中年最少,以列校拔起,累立显功,世忠、俊不能平,飞屈己下之,幕中轻锐教飞勿苦降意。金人攻淮西,俊分地也,俊始不敢行,师卒无功。飞闻命即行,遂解庐州围,帝授飞两镇节,俊益耻。杨么平,飞献俊、世忠楼船各一,兵械毕备,世忠大悦,俊反忌之。淮西之役,俊以前途粮乏訹飞,飞不为止,帝赐札褒谕,有曰:“转饷艰阻,卿不复顾。”俊疑飞漏言,还朝,反倡言飞逗遛不进,以乏饷为辞。至视世忠军,俊知世忠忤桧,欲与飞分其背嵬军,飞义不肯,俊大不悦。及同行楚州城,俊欲修城为备,飞曰:“当戮力以图恢复,岂可为退保计?”俊变色。
由上述记载可以看出,岳飞与张俊的构怨主要在个人之间的矛盾,而岳飞与秦桧则更多的源于战和的分歧,二者有所区别。
对张俊与岳飞的关系,宋人已有总结:“沈尚书亦谓先臣霖曰:先臣之忤张俊也以廉,忤秦桧也以忠。俊方厚赀而先臣独清,桧方私虏而先臣独力战,此所以不免也。时以为名言。”也就是说,岳飞与张俊的分歧在廉正,而与秦桧的差别在忠奸,他们之间的矛盾和冲突是有公私之分的。 由此可见,张俊之所以要置岳飞于死地,完全出于报私仇的目的,其心可诛。
岳飞的墓前有着四位跪像,分别是栽赃岳飞的秦桧、王氏(桧妻)、万俟卨、张俊等四人。其中的张俊曾经也是一代抗金名将,甚至他还是“中兴四将”之一,也就是岳飞的战友。可是后来他唯利是图的思想让他背叛了岳飞,开始和秦桧一起密谋杀死岳飞,这也让他自己被钉在了历史的耻辱柱上。
张俊这个人的一生是非常矛盾的,为国家做出的贡献也挺大,不过究其原因也都是为了自己的名利。岳飞能够成为“中兴四将”也是靠这位老前辈的提拔,若是没有张俊的提拔,岳飞这块人才不知道何时才能被发掘。但是也因为他的本性不够好,后来还是陷害了岳飞。
早年的他就懂得依靠权贵之人,“靖康之耻”的赢家倒是成了这张俊,因为他知道北宋要亡了,立刻提出让赵构当君王。而这,就是拥立之功,这功劳可不小,赵构就非常喜欢这一位臣子,没事就提拔这位张俊。
从柘皋之战之后,赵构开始重用秦桧等人,这时局面就发生了变化,主战派渐渐转为主和派。赵构甚至提出收回他们的兵权,这张俊是喜欢依附权贵的,自然不会违抗赵构的命令,甚至积极配合赵构。那么在这种情况下,岳飞是留不得了,只能和秦桧密谋除掉这个“绊脚石”。